世祖(66世) : 曾尚思 ; 曾尚融 ; 曾尚行 ; 曾尚义 ; 曾尚羲 ; 曾尚辉 ; 曾尚邱 ; 曾尚渊 ; 曾尚芢 ; 曾尚义 ; 曾尚润 ; 曾尚膑 ; 曾尚悆 ; 曾尚临 ; 曾尚吉 ; 曾尚恢 ; 曾尚深 ; 曾尚鉴.
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鉴
出处(1)鉴，大盆也，一曰鉴诸，可以取明水于月。--《说文》。徐灏曰鉴，古祇作坚，从皿以盛水也。其后范铜为之,而用以照形者，亦谓之鉴，声转为镜。”鉴谓之镜。--《广雅》借明于鉴以炤之。--《淮南子&m
为什么鉴真和尚要东渡日本?
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唐代的鉴真和尚(688～763)，是扬州大明寺住持。鉴真所处时期是我国封建社会的全盛时期，强盛的国力、发达的文化使各邻国争相学习。742年，两名日本僧人来到扬州大明寺，邀请鉴真到日本传教。鉴真答应了他们的请求，但是，先后四次渡海都失败了。到第五次出海，又遇到了风暴，船被刮到了海南岛，日本僧人荣睿和鉴真的
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鉴真东渡历史上鉴真和尚东渡日本了多少次？鉴真几次东渡：鉴真僧人华夏唐朝和尚，律宗南山宗传人，阿曼释教律宗鼻祖，驰名医术家。在传递释教与盛唐文明上，有很大的汗青贡献。唐朝时，封建财经昌盛，强势宏大，华夏和阿曼的和睦来往和文明交谈划时代昌盛。为了进修唐朝的政事轨制和博大精炼的文明，自唐太宗贞观年间至唐后期，阿曼派到华夏的遣唐使并开列的就有13次之多（有一次仅达百济），再有一次是派到唐朝的"迎入唐使"（赴唐的日使，久未返国，派使团前去款待），两次是"送唐客使"（送回唐朝的专使）。使团中有很多留弟子，再有留洋僧，个中不乏勤学之士和学问广博之人。华夏人也连接东渡阿曼举行中日文明交谈，个中奉献最大的是鉴真僧人。鉴真俗姓淳于，出生于唐武则天垂拱四年（纪元688年），逝于唐代宗宝应二年（纪元763年）。他是扬州江阳县（今江苏省扬州）人，14岁时进扬州大云寺，从驰名世界的智满活佛受戒学禅门。在名师的引导下，...
