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词条 文承节

文承节

此谱所含房祖 : 文承彬,字子清(14世) ; 文廷宾,字与言(13世) ; 文承简,字望扶(14世) ; 文承策,字见芙(14世) ; 文承节,字松筠(14世) ; 文承伦,字叙五(14世) ; 文复森,字林立(12世) ; 文汉武,字两溪(10世).
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清明节宗祠文化传承的烙印(其中重点讲谭氏)
清明节宗祠文化传承的烙印(其中重点讲谭氏),南充晚报记者 李波 文/图    清明节又叫踏青节,是中国的传统节日,也是最重要
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灯节说俗:元宵节的源起与传承
元宵节是我国民族传统节日中的大节,因此在百姓的心目中颇为重要。它又正逢春节过后第一个月圆之夜,一月称元月,夜称为“宵”,因此称元宵节。 元宵节起源于汉代,相传汉文帝在平定“诸吕之乱”后继位称帝,而平定叛乱之日恰是正月十五,所以此后,每到正月十五夜晚,汉文帝都要出宫与民同乐,就确定了这一天为元宵节。后,汉明帝又敕令元宵燃灯,则又称“灯节”、“灯夕”。传说正
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清明节是对传统习俗文化传承
?今年清明祭扫活动将在3月25日、26日进入高峰期,一直延续到4月4日。 ??“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”清明节是我国传统节日,也是祭祖和扫墓的日子。按照传统习俗,每逢清明前后,人们都要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,以表达人们对亲人的无尽哀思。
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周家大院:“节媲松筠”的品质与文化传承
新邵县坪上镇温泉村(原仓场村)的周家大院,始建于北宋年代,从周氏六修族谱得知,“迨宋宣和时,肇忠公之子,落担筱溪石城”,现保留在中堂石础的莲花状纹样和造型样式具有明显宋代特征。后经历代翻修,周家大院总建筑面积约650平方米,该院坐北朝南,前后五进空间,由大门、前厅、中厅、后厅、后堂组成,总进深约50米,立面举架是五柱四瓜。▲古朴的周家大院八字门楼(摄|谢旭斌)入口八字门造型简朴、古朴庄重,石鼓、立柱、额枋、面壁砌筑规整、做工精细,门楣上方有苍劲有力的三个大字“濂溪第”,面壁上左右各嵌入一块精美的石刻浮雕,上面的瑞兽花卉造型饱满、形态生动。▲壁面上松鹤同春的石刻浮雕(摄|谢旭斌)整个空间布局为纵深排列,后四进空间分割所成的室外部分,皆由四根柱子升高、约高于周边屋顶1.5米左右的双坡盖顶而成室内空间,既巧妙地把四进空间连成一个室内整体,又巧妙地解决了行走、排水、采光、通风等方面存在的问题,结合...
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清明节扫墓祭祀文化的传承
清明节,又称踏青节,是中国传统的节日,也是每年最为重要纪念祖先的日子,主要民俗活动是祭祖扫墓。一年一度的清明节,总是让人心情沉重,由此可见古人对于思念和祭祀祖先传统的传承。清明节最为人们熟知的习俗就是扫墓,这也是清明节的一大重要民俗习惯。清明节扫墓的由来,可以追溯到古代。据从历史来看,在汉代就有汉高祖刘邦祭孔扫墓的事迹,从此清明节扫墓便成了中国传统文化的一部分。清明扫墓不仅代表着对祖先的尊敬,也表示向往生命的永恒。可以说祭祖民俗相沿数千年,是具有深刻意义的一个古老节日。据史书记载,秦汉时期,墓祭已成为不可或缺的礼俗活动,《汉书.严延年传》记载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓”。随着祖先崇拜和亲族意识的越来越强固,远古时代没有纳入规范的墓祭,也归入了“五礼”中,之后朝廷的推崇也使墓祭活动更为盛行。扫墓不仅仅是一种礼仪,还是一种思想。从精神层面提醒人们要尊重祖先、先贤,珍惜生命不忘初...
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家族谱大览
咸安赵氏 节度使公派谱, 地:承议公派
短期4342年己丑发行(2009.12) 韩国釜山仁济大学中央图书馆, 950-2009 咸安赵氏 节度使公派谱地,始祖赵鼎,承议公派,17世硕道的子孙录
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13.齐礼龚氏宗谱 , 13, 卷12, 13世承慈 16世文爵公起, 2014
原书: [出版地不详] : 四本堂, 公元2014年续修. 18册: 插图, 人像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 始祖: (唐宋之际) 龚琪. 毗陵祖: (宋) 龚六三,字叔翰,讳云翔. 世袭江西临江府, 清江县永泰里人. 随宋高宗南渡, 后迁居毗陵新塘(今常州武进). 琪公13世孙. 生子二: 龚初一 ; 龚初二. 初一公派下支祖(5世): 龚秀一 ; 龚应龙(江阴冯塘支祖). 初二公派下支祖(5世): 龚季凝(本宗祖). 季凝公派下支祖(13世): 龚承忠 ; 龚承庆(江阴砂山北支祖) ; 龚承慈(江阴陈墅北支祖). 散居地: 江苏省常州市武进区, 及江阴县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 卷端题: 毘陵龚氏世谱
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14.齐礼龚氏宗谱 , 14, 卷13, 承慈 文卿 17世天爵公起, 2014
原书: [出版地不详] : 四本堂, 公元2014年续修. 18册: 插图, 人像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 始祖: (唐宋之际) 龚琪. 毗陵祖: (宋) 龚六三,字叔翰,讳云翔. 世袭江西临江府, 清江县永泰里人. 随宋高宗南渡, 后迁居毗陵新塘(今常州武进). 琪公13世孙. 生子二: 龚初一 ; 龚初二. 初一公派下支祖(5世): 龚秀一 ; 龚应龙(江阴冯塘支祖). 初二公派下支祖(5世): 龚季凝(本宗祖). 季凝公派下支祖(13世): 龚承忠 ; 龚承庆(江阴砂山北支祖) ; 龚承慈(江阴陈墅北支祖). 散居地: 江苏省常州市武进区, 及江阴县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 卷端题: 毘陵龚氏世谱
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3.梅峰杨氏宗谱, 3, 卷2, 应星祠堂简介等 ; 卷3, 旌表节孝详文等, 2004
原书: [出版地不详] : 四知堂, 公元2004年. 存23册:插图, 世系表. 受姓祖: (周) 杨杼(姬杼),谥忠廉. 食采于杨. 为叔虞公之子. 迁蕲始祖: (宋元之际) 杨千一,字应辰,号治龙 ; 杨千宾,字世荣. 为杼公派下第七十六世. 此谱为千宾公后裔世系. 始祖(1世): (元) 杨念六,字暗然. 为千宾公之子. 生子一: 杨仲五,字有伦. 念六公派下房祖(3世): (元明之际) 杨福四,字履绥 ; 杨福五. 福四公派下支祖(6世): (明) 杨思畴,字起阡,行一(长分) ; 杨思亩,字连陌,行二(二分) ; 杨思雷,字远闻,行四(三分) ; 杨思广,字慎详,行五(四分) ; 杨思演,字求全,行六(五分) ; 杨思备,字兼善,行七(六分) ; 杨思默,字缄高,行十四(蘩公三子). 福五公派下支祖(9世): 杨暠祖 ; 杨景祖 ; 杨旦祖 ; 杨早祖. 派行似为(1-24世): 念仲福添祖 思祖春祖惟 于之生见绍 希文光联振 启益举纯. 注: 此谱总卷数似为42卷, 缺卷4-6. 版心,及卷端的卷数与书衣的卷数不同,以书衣手写的卷数为主. 注: 本书以简化字体书写. 散居地: 湖北省浠水县等地. 书名据部分版心题, 及卷端题编目. 部分版心题: 杨氏八修宗谱. 书衣题: 杨氏宗谱.
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周氏九甲四修族譜, 2, 卷2_ 思越 廷書 木相 29世承文公起, 1923
原书: [出版地不详] : 斯文堂, 民国12[1923]续修. 16册 : 插图, 世系表. 编纂者 : 周祜,号心庄 ; 周运世,号吉笏 ; 周盛唐,号作孚 ; 周传伟,号相廷 ; 周颂沅,号芷生 ; 周其梧,号雁翔 ; 周盛弦,号复宝. 注 : 此谱不全. 缺卷6. 吉水始迁祖 : (汉) 周瑜,字公瑾. 仕吴为大都督. 生三子 : 周循 ; 周允 ; 周彻. 本谱为允公世系. 泥田始祖 : (唐) 周墀,字德升,号沂滨. 瑜公19世孙. 提为一世. 生一子 : 周整. 永新厚田基祖(14世) : 周思诚. 安化始祖(16世) : 周子雅,字忠言 ; 周子诚,字朴庵. 皆为思诚公之孙. 子诚公下二支(20世) : 周忠一(世守仙溪周家) ; 周依仁(迁居山口浆塘). 子雅公下分房祖(24世) : 周天表. 生二子 : 周思超(迁常丰) ; 周思越(迁安邑实厚田). 思越公下三支(26世) : 周廷策(居一都小淹) ; 周廷书(居归化大桥) ; 周廷学(居归化十里牌). 雅房原派语(24-33世) : 天思廷木大 承启泳宗光. 诚房原派语(24-33世) : (志美支) 文章友教茂 承正大立光 ; (志义支) 云崇汝绍永 斐干文维之 ; (志善支) 文章有教汝 承正大立光 ; (文溢支) 胜人志学祖 宗正有德光. 三修合派(34世起) : 景介家传盛(定华夏万世) 鸿图应(颂其勋)运昌 诗书登上国 礼义甲中邦 作善余庥祉 修和兆吉祥. 散居地 : 湖南省安化县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 周氏族谱. 版心题 : 周氏四修族谱. 卷端题 : 湖南长沙府安化县周氏四修族谱.
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2.安氏族谱[5卷], 2, 卷3-2, 3-3, 3-4, 福祥 承启 13世伯文起 ; 福祥 瑄公 13世(木+蜀)公起 ; 福祥 炯公 13世窽公起 等, 1930
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国19[1930]年. 合5册: 世系表. 始祖(1世): (元明之际) 安公(失讳). 自东海携二子由湖水迁居莒州又迁淄川. 长子安文诗 ; 次子安文礼(居日照湖水村, 本宗祖). 文礼公下支祖(3世): 安福忠 ; 安福祥. 注: 派行编列于影像第26-27页, 谱书例言的第3页. 散居地: 山东省日照县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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