祥甫公派下支祖(7世): 戴承家,字治吾 ; 戴承宗,字正吾 ; 戴承宇,字明吾 ; 戴承守(无传) ; 戴承龙,字华吾.
戴承守相关文献
一门5代守墓百年，只为继承祖辈承诺
一门5代守墓百年，只为继承祖辈承诺, 在上海西南郊华泾镇西部的华泾路北侧，有数百平方米的一片朴素的墓地。墓园
近400年为袁崇焕守墓传承只为当年一句忠言
近400年为袁崇焕守墓传承只为当年一句忠言,袁崇焕是文官出身，却胸藏十万雄兵，曾率部打的满清八旗兵闻风丧胆。努尔哈赤曾说
代代相承的守墓家族：最长守墓时间达800多年
代代相承的守墓家族：最长守墓时间达800多年,电视剧《盗墓笔记》热播，盗墓、考古、文物流失等也成为网友关注的热门话题。虽然
古稀祠堂公坚守翟氏文化传承
古稀祠堂公坚守翟氏文化传承,藏身于市井的翟氏祠堂文/金羊网记者余晓玲通讯员陈雪庭金羊网记者王俊伟供图在东莞，
御守
典故日文守り(mamori)是“守护”、“保护”的意思。而加上了御字后(omamori)代表敬语的形式。制作方式御守典型的制作方式，是用棉布或麻布将硬纸版或木牌包起来，制作成为长型的五角形，接着顶部穿过绳子打上绶带结（一种中国结）即完成。在正背面会绣上御守的功用（例如爱情）以及装饰的花纹，绳上也常会挂上一个小铃铛。放置在御守中的硬纸版或木牌，通常会被写上经文、篆刻印记或绘上神明的画像，或著夹带一张符咒。用途被认为是安置神明的力量在御守内，但也可能什么都没写。系上绶带结也代表着将神明的力量紧紧锁在御守内部。近代的御守使用了许多不同材质来制作，包含纸、金属、木材、塑胶等都可互相搭配。配合祈福的主题，不同的御守有各式各样的设计和外观，同时也展现了日本各地的文化特色。购买与使用大部分御守都是在神社、寺院中购买，贩售御守也是巫女或其他神职人员的工作之一。贩售的时候，会将御守装进一个写着神社和御守名称...
