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戴仲仁

派祖 : 戴仲华(二门) ; 戴仲贵(四门) ; 戴仲仁(五门) ; 戴仲义(六门) ; 戴仲礼(七门).

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朝代

明

相关人物

戴仲仁相关文献

仲仁

仲仁,仲仁北宋画家、高僧，会稽人。住衡州华光山，号华光长老。善画梅，用水墨浑写，创

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福建省-南平-建阳余仁仲

余仁仲南宋建阳崇化里(今书坊)书林人，生卒年不详。著名刻书家。绍熙(1190～1194年)前后，他以“余仁仲万卷堂”、“余仁仲家塾”等名号刻书甚多。岳珂《九经三传沿革例》称：“世所传九经本，以兴国于氏及建安余仁仲本为最善。”余仁仲所刊九经，今仅存《礼记注》、《春秋公羊经传解诂》、《春秋谷梁经传》三种。余氏所刻之书，历代藏书家均视为珍宝，被誉为“字划端谨，楮墨精妙”，“字画流美，纸墨精良，洵宋刻之上泗”。现为北京、上海等图书馆所珍藏。此外，余仁仲还刻有《尚书精义》、《周礼注》、《尚书注疏》、《纂图互注重音重意周礼》、《陆氏易解》、《春秋经传集解》及《类编秘府图书画一元龟》等。

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北京市金仲仁

金仲仁(1886-1950年)，清代皇族，本名爱新觉罗·春元，世袭奉恩将军，曾从张晓山、茹莱卿、姚增禄、曹心泉习艺。曾为翠峰庵票房、肃王府票房之票友，下海后拜德珺如为师。与王瑶卿交谊甚厚，常年辅佐荀慧生，与张春彦、芙蓉草、马富禄被誉为“四大金刚”。曾任长安戏院第一任经理，五十年代任教于中国戏曲学校。弟子有高维廉、高维儒、董维贤、王维筠、苏维明、周维俊、关维芳等“十三太保”。子金玉书。幼嗜京剧，学小生，从张小山、茹莱卿、姚增禄、曹心泉学《九龙山》、《雄州关》、《探庄》、《雅观楼》、《奇双会》等戏。在翠峰庵、肃王府等票房串戏。辛亥革命后，挚友王瑶卿等力请下海演出。因拜德珺如为师；并学取王楞仙的做功、念功；在长期与王瑶卿合作演出中，亦颇多受益；又与武净钱金福、武旦荣蝶仙一起练功切磋，使之以能戏多、文武昆乱不挡著称。王瑶卿倚为左右手，在《雁门关》、《乾坤福寿镜》、《金猛关》、《珍珠烈火旗》、《庚娘...

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仲仁

（？—？）北宋僧人。越州会稽（今浙江绍兴）人。住衡州（今湖南衡阳）华光山，号华光长老。与黄庭坚交往甚密。擅画梅，每当花开月上，就窗间疏影，用水墨晕写，创为墨梅。所作《华光梅谱》，实系后人伪作。

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董仲舒仁义之学的特殊性

[内容摘要]董仲舒的儒学是天学，但惟有日用伦常才是董学的真正归宿。董仲舒强调“五常”始终是帝王执事和国家政治追求的目标。《春秋繁露》里，董仲舒把“仁”解为“天心”，仁的根据不在人自身，而在于天。仁是天的意志与人的血气相结合的产物。仁的化身和理想形式就是天。董仲舒指出，“仁在爱人，义在正我”，强调仁应该与他人相联系，义应该与个我相统一。为仁之法，在于爱他人，

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家族谱大览

戴氏宗谱 [18卷,首末各1卷]

原书: [出版地不详] : 注礼堂, 民国34[1945]. 20册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 宋公,谥戴. 后以谥为氏. 始祖 : 戴一言. 由安庆迁湖. 派祖 : 戴志旻. 言公之子. 旻公下三房 : 戴景权 ; 戴景瑄 ; 戴景广. 派行 : 天大世家人文兆应传先启后声名克振若斯善继佐国以定绵祚永宜其光弥亘. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 谱序题 : 戴氏四修宗谱.

原书: [出版地不详] : 树德堂 , 民国16[1927]重修. 23册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心始祖(1世) : (唐) 戴护,名仲仪,字邦卫. 始迁祖(6世) : (宋) 戴匡德,行三,名侨,字正仁. 由乐之凰柏源卜居马源. 生子六. 匡德公派下支祖(10世) : (宋) 戴广,行昌. 为匡德公第二子令陈公之后. 生子一 : 戴沂,行胪. 广公派下房祖(13世) : (宋) 戴仲周,行声 ; 戴仲晋,行声. 仲周公派下支祖(16世) : (宋) 戴敬仁,行经 ; 戴敬义,行经 ; 戴敬智,行经. 仲晋公派下支祖(16世) : (宋) 戴敬孝,行经. 行字母 : 先护绵启荫三望肇荣昌胪唱声名重经传诗礼芳英词敷藻翰伟绩着旌常秀毓芝兰并. 散居地 : 江西省乐平县等地. 书名据版心题编目. 书名页题, 及目录题 : 广公支谱. 卷端题 : 星江马源戴氏广公支谱.