秦四郎派下房祖(5世): 徐用贵(上房) ; 徐用富(中房) ; 徐用贤(下房).
徐用贵相关文献
古代问别人姓氏为什么要用“免贵”？什么时候可以不用？
古代问别人姓氏为什么要用“免贵”？什么时候可以不用？,古代问别人姓氏为什么要用“免贵”?什么时候可以不用?小编带来详细的文章供大家
大将徐晃用什么武器？徐晃的武器简介
大将徐晃用什么武器？徐晃的武器简介,徐晃用什么武器徐晃(?-227年)，字公明，河东杨(今山西洪洞东南)人。
王阳明传——胜败由心，兵贵善用
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在整个南赣地区反政府头目里，谢志山是最为引人注目的，实力仅次于池仲容。谢志山性格奔放豪爽，有一种即刻就能获得别人信任的大哥天赋。青少年时期谢志山曾读过很多书，特别喜欢兵法。当时江西政府横征暴敛，逼出了一大批五花八门的冒险家进山做了贼。政府屡次围剿，胜少败多。谢志山马上就发现了政府军的羸弱战斗力和深林险山的大好地利，于是在没有任何人逼他做贼的情况下，他
贵柔不争篇之《反者道动、弱者道用》
古人评价，老聃贵柔。老子[注:老子，姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人，其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人，]清楚地[注:语出:《战国策·楚策一》：“楚地西有黔中巫郡，东有夏州海阳，南有洞庭苍梧，北有汾陘之塞郇阳，地方五千里。]看到柔弱是生命的本质，明确指出“人之生也柔弱，其死也坚强，草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，本强则折。强大处下，柔弱处上”（《道德经》第76章）。与“贵弱”紧相联系，《道德经》中有六处讲到“不争”，老子把“不争”列为道德修养的基本要求之一，并以水德譬喻“不争”之德，深刻指出“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤”（《道德经》第8章）。“贵柔”与“不争”是老子关于执政[注:古代官职宋称参知政事，门下...
贵柔不争篇之《有之为利、无之为用 》
为了说明“有之以为利，无之以为用”，老子打了一个形象的比喻，他说“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用”（《道德经》第11章）。亦即三十根辐条汇集到一个空壳上，正是由于它是一个空壳，所以才有车的用处。把黏土放在模具里做成一个器皿，正是由于它的里边是空的，所以才有器皿的用处。凿开门窗做成一个房屋，正由于房屋中间是空的，所以才有房屋的用处。总之，事物之所以有用而有利，就是由于善于利用空无。老子那个时代的车子，三十根辐条造成一个车轮子，正是因为中间是空的，所以这个车轮子才能发挥作用。我们日常吃饭用的碗，正是因为中间是空的，所以才能盛东西。老子通过形象的比喻意在说明“有”、“无”皆有用，人类生存需要足够的空间，同样，人们办事情，处理问[注:官名。元各行中书省所属有理问所理问与副理问。明、清承宣布政使司沿置，为布政使司...
