七房下十支祖 : 徐寅,行恩一 ; 徐寀,行恩二 ; 徐景尼,行恩三 ; 徐寓,行恩四 ; 徐景奇,行恩五 ; 徐官,行恩六 ; 徐守,行恩七 ; 徐景元,行恩八 ; 徐景星,行恩九 ; 徐宰,行恩十.
徐守相关文献
孟守
孟守（一作宁），字处中。长庆三年，王起主文，尝放及第，为时相所退。至会昌三年，起再知贡举，守龙钟就试成名。
守捉
守捉列表下列为唐朝陇右道及西域的各守捉城。今甘肃境内平夷守捉城绥和守捉城合川守捉城赤水守捉城乌城守捉城蓼泉守捉城张掖守捉城交城守捉城酒泉守捉城白亭守捉城今内蒙古额济纳旗境内百帐守捉城豹文山守捉城威远守捉城同城守捉城今新疆北部境内罗护守捉城赤亭守捉城独山守捉城张三城守捉城沙钵城守捉城冯洛守捉城耶勒城守捉城俱六城守捉城张堡城守捉城乌宰守捉城叶河守捉城黑水守捉城东林守捉城西林守捉城今新疆南部境内兰城守捉城戛纳守捉城葱岭守捉城于术守捉城榆林守捉城龙泉守捉城东夷僻守捉城西夷僻守捉城赤岸六守捉城参见安西四镇
御守
典故日文守り(mamori)是“守护”、“保护”的意思。而加上了御字后(omamori)代表敬语的形式。制作方式御守典型的制作方式，是用棉布或麻布将硬纸版或木牌包起来，制作成为长型的五角形，接着顶部穿过绳子打上绶带结（一种中国结）即完成。在正背面会绣上御守的功用（例如爱情）以及装饰的花纹，绳上也常会挂上一个小铃铛。放置在御守中的硬纸版或木牌，通常会被写上经文、篆刻印记或绘上神明的画像，或著夹带一张符咒。用途被认为是安置神明的力量在御守内，但也可能什么都没写。系上绶带结也代表着将神明的力量紧紧锁在御守内部。近代的御守使用了许多不同材质来制作，包含纸、金属、木材、塑胶等都可互相搭配。配合祈福的主题，不同的御守有各式各样的设计和外观，同时也展现了日本各地的文化特色。购买与使用大部分御守都是在神社、寺院中购买，贩售御守也是巫女或其他神职人员的工作之一。贩售的时候，会将御守装进一个写着神社和御守名称...
