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小邾子

受姓祖 : (周) 小邾子,名克,字仪父,受封于郳,子孙以为姓.
小邾子简介资料
仪父
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“小邾”何以立国
小邾位于今山东地区,虽地小位卑,但自西周晚期从母国邾国分出后,直至战国时为楚国所灭,立国五百多年。由于文献对小邾的记载只是凤毛麟角,春秋以前的情况更是寥寥。春秋以后,小邾在《春秋左传》《古本竹书纪年》《世本》《公羊传》等文献中只有零星记载,学界对其认识较为笼统。2002年,枣庄东江小邾国墓地的考古发掘,给我们带来了新的资料。目前,学界多是对小邾国墓葬、出土铜器及铭文、族源世系等方面的考察,而对小邾立国方面的探讨较为薄弱。宋代李琪在《春秋王霸列国世纪编》(文津阁四库全书本)中云:“小邾微乎微者也,尝以名书乎经矣。受附庸之封,齿列国之后能传于久,故亦为之纪云。”顾栋高《春秋大事表·春秋列国爵姓及存灭表》(中华书局1993年版)一书中载春秋时期的八个附庸,邾和小邾不同于其他六国,书为“本附庸”。足见小邾国有其独特的一面,且与普通附庸不同。正如《春秋左传注疏》所云:“附庸之君,虽无爵命,而分地建国...
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邾子何
参考文献《左传·哀公二十四年》
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邾悼公
参考文献《左传·昭公元年》
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邾侠
邾侠:邾子开国·邾氏的开国原始祖:据文献《紫阳朱氏建安谱》的记载,邾侠,是颛顼后代曹姓始祖晏安的第二十七代孙。晏安生均连,均连生彩白,彩白生季札,季札生主廷,主廷之后传二十一代为邾侠。
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家族谱大览
济阳衍派蔡氏家谱 : 金嶝屿小北门迁台瑞凤祖派下(渡台后第六世子孙蔡秋林分支) [不分卷]
原书: [台湾 : 编者], 民国95[2006]重修. 全1册(约40页) : 插图, 世系表, 地图. 源流 : 此族派始于河南省上蔡, 迁河南固始, 再入闽. 创号济阳堂. 入闽后曾居兴化府莆田县莆中, 又徙泉州府浯州平林(金门县琼林乡), 再移同安县北门乡. 鼻祖 : 蔡叔度. 一世祖 : 蔡金宝. 渡台祖(9世) : (清初) 蔡瑞凤. 雁公之子. 来台定居台中沙鹿. 后四子来台寻父,迁居彰化. 瑞凤公下四子 : 蔡祈,字确实 ; 蔡求(居彰化埔塩乡) ; 蔡都,字确直 ; 蔡安(居彰化溪州乡). 祈, 都二公居彰化和美镇月眉里. 派祖 : (清末民初) 蔡秋林. 椿公之子. 都公4世孙. 秋林公下十子 : 蔡龙波(殁) ; 蔡深山 ; 蔡金海 ; 蔡练本 ; 蔡文店 ; 蔡世昌(出嗣陈) ; 蔡元发(殁) ; 蔡高山 ; 蔡成宗(殁) ; 蔡中山. 仅传六房. 昭穆 : 天开仁智 君子重上 永世其昌 孝友传家 地育俊才 圣贤启嗣 千载隆旺 恩则耀邦. 散居地 : 台湾省彰化县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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42.朱氏宗谱 卷42: 国琮 之豹 ; 国琮格钧 份子街; 国珍格辛格琬 小洲上; 国彦格圣 石头潭, 1993
原书: [出版地不详] : 紫阳堂, 1993年续修. 52册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 浙江省金华市成蹊信息发展有限公司. 注: 谱含大路边支, 茅屋支, 沅泗塆支, 朱家堑湾支, 瓦屋湾支, 长塘塆支, 信阳支, 大屋塆支, 老二屋支, 细二屋支, 七房湾支, 河湾支, 刘家山支,土砖寨支, 土砖寨支, 鲁家田支, 毛家山宋埠镇支, 石头潭支, 土教湾支等等. 始祖(1世) : (明) 朱英 ; 朱必先. 皆为洪公子. 原籍江西九江府九江县瓦屑坝, 宦迁湖北黄冈县嘉鱼村. 英公下派祖(5世) : (明) 朱万厚(瓦屋湾祖) ; 朱万善,字弼(嘉靖22年举人,住长塘湾). 万厚公下三子(6世) : 朱一纲,字献纲(长房) ; 朱一思,字献策(次房) ; 朱一钦,字献钦(三房). 万善公下三子(6世) : 朱一俊(长房) ; 朱一杰,字继在(次房) ; 朱一统(三房). 一俊公下支祖(10世) : 朱国言 ; 朱国遵 ; 朱国彦 ; 朱国道 ; 朱国遐 ; 朱国举 ; 朱国黄 ; 朱国华 ; 朱国正...等. 一统公下支祖(10世) : 朱国轼 ; 朱国言 ; 朱国义,字至义...等. 朱大路边塆支祖: 朱家盛. 清雍正九年由长塘塆之南门庙, 迁居朱家田今则分东西两塆夹录而居, 故又名为朱大陆边塆. 生子二: 长朱国华(失传), 次朱国正. 茅屋支祖: (始祖朱必先之孙, 二世祖朱思明之子) 三世祖朱愈恕. 沅泗塆支祖: 朱沅泗于清初有茅屋塆迁出. 兄弟为朱曰洞, 朱曰溪, 朱曰湘, 朱曰泗. 刘朱家山始迁祖(7世) : 朱升. 万岊公孙. 朱家堑一世祖 : 朱志高,字学先. 生三子 : 朱良伦 ; 朱良浩 ; 朱良油(迁朱家套). 瓜瓞绵延至21世, 无字行排序. 本族宗派(二世起): 思心春万 一(单名)臣 家国之士 格致诚正 学为有本 道乃允升 丰恒裕大 世德光明 宏开文运 锡福加恩 本族宗派续: 安邦佐政 泽荫子民 公高望重 业载典经 散居地 : 湖北省武汉市黄陂区, 黄冈市, 麻城市, 孝感市, 荆州市…等地. 书名据书名页题, 版心题, 书衣题编目.
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15.刘氏宗谱, 15, 卷13: 刘子河支 小序 传 名人录 辈派 宅图 世系 20世 大有公起, 1999
原书: [湖北红安] : 五和堂, 1999年重修. 17册 : 插图. 注 : 此谱主要含五大支派: 刘家洼派; 旺家田派; 刘家冲口派; 刘鄂寺派; 刘子河派. 许多祖先资料缺失. 源流 : 红安麻城刘姓明初洪武年间(1368-1398)由江西省浮梁县溪坝筷子巷迁来湖北省武汉市红安县(1952年前称黄安县). 宗祖 : 刘正甫 ; 率子刘本合. 自江西迁麻邑. 为允迪公之后. 刘家洼20世祖 : (清) 刘远谟 ; 刘远美 ; 刘远绍,字寿山 ; 刘远秀,字青山 ; 刘远来,字书香...等. 旺家田派始迁祖(1世) : (明) 刘本模,号明秋 ; 率子侄刘茂朝 ; 刘茂经(后又迁麻城). 洪武二年自江西迁红安. 旺家田六世玉柯公下20世祖 : 刘绪金(刘明秋支) ; 刘绪宗(桃家田支) ; 刘绪贵(吁刘垸支). 茂经公派21世祖 : 刘传珩 ; 刘传富,字如富 ; 刘传彰,字如彰 ; 刘传海,字如海. 刘家冲口远祖 : (元末) 刘麒 ; 刘麟. 二公自江西筷子巷瓦西坝迁至湖北黄陂团林埠. 刘家冲口始迁祖 : (明初) 刘琮 ; 刘环(清末转迁水分岭) ; 刘珏(转迁河南砖桥镇). 刘家冲口麒公派21世祖 : 刘本涛 ; 刘本学 ; 刘本元 ; 刘本礼...等. 刘家冲口琮公派17世祖 : 刘家栋. 生五子: 刘久仁 ; 刘久义 ; 刘久礼 ; 刘久志 ; 刘久信(止). 刘家冲口环公派下20世祖 : (清) 刘福进 ; 刘福楠 ; 刘福隆 ; 刘福恺...等. 刘鄂寺派22世支祖 : (清) 刘绍怡(大房) ; 刘汉章(二房) ; 刘绍德(三房) ; 刘绍进(四房). 刘子河派宗祖(1世) : (明) 刘国宝,号玉尺. 由江西迁湖北省麻城. 刘子河派始迁祖 : (明) 刘璋,号子河. 仲德公之子. 由麻城县宋埠迁至红安县子云乡刘子河. 新派行(25世起) : 荣华升瑞焰 盛纪兆开端 建业惟勤俭 财源涌玉泉. 刘家洼旧派行(9世起) : 泽述世绍光 金士渠火土 志远崇先学 心源佑复贤 忠君遵国宪 守典振清廉 立德维修职 登行在奉天 宏勋开鼎象 辉际绍恩绵. 旺家田旧派行(1世起) : 本茂 丹心百庆 玉洞高守 养之宗高 正大光明 令绪传家学 鸿文应运昌 维新辉汉鼎 道德震联邦. 刘家冲口旧派行(6世起) : 大铭宗远德 文柏单经行 存家久成福 本立振朝邦 忠厚传斯美 和风继世长 吉祥辉永绪 贤嗣发光昌. 刘鄂寺旧派行(19世起) : 高德安邦(绍)定 成全启厚坤. 刘子河旧派行 : 太平仁自康 XXXXX 有之一时光 志永长洪道 仕大定兴忠 先学希同绍 昌明世天开 万载维珍浩 建德必能崇 正业其思效. 散居地 : 湖北省红安县等地. 书名据书衣题, 卷端题, 及版心题编目.
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王氏族谱
王氏族谱
参天大树必有其根,环山之水必有其源。父辈以农耕养家糊口,改革开放后做点小生意以改变家境。 我十五六岁离家外出求学,以医为本,治病救人。一生秉持谦虚、谨慎、节俭、勤勉、认真、镇定、隐忍、纳谏、中庸、积善十则家训做人。 此十条家训是讲述为人处世之道,也是为官经商之道,也是行走江湖必备的法则,世间虽有万千之道理,不离此十条,望我儿王元能恪守成规并教育子孙后代务必常思常用,久而久之,必然能领悟其中的玄妙之处。 附王氏家训十则详述   一、谦虚   古人曰:“满招损,谦受益”。就是说做人不能缺少谦虚这种品质,毛主席说过:“谦虚使人进步,骄傲使人落后”,骄兵必败,在周易六十四卦中,唯有《谦》卦是六爻全吉,可见谦的意义是多么广大,所以说,王氏子孙务必首先做到谦虚,这是最重要的品质,应终身奉行之,久而久之必然应用自如,另外,还要包含忍让这种内涵,“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”,不要因为一己之愤怒而忘记了节制,小不忍则乱大谋。   二、谨慎   人在社会之上,陷阱非常之多,如果有一丝放松,可能就会产生很不好的事情,造成很大的恶果,所以,一定要谨慎行事,多思多想,要有怀疑一切的警惕之心,不要盲目乐观,正所谓:“乐极生悲”,“祸固常积于忽微,而智勇多困于所溺”。灾难的发生往往是在自己不留神的时候发生的,要有“如临深渊,如履薄冰”的心态,无论是做人还是做事,当官还是经商,做学问还是交朋友。   三、节俭   节俭是一种美德,“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”。一个人要想做到节俭真的很不容易,尤其是当自己有钱之后,追求奢华,爱好面子,恨不得让天下人都知道自己很成功,很有钱,显示自己的财力,炫耀自己的奢侈,其实这种心理是病态的,一个人的美好德行,才能彰显一个人的人格魅力,“由俭入奢易,由奢入俭难”。自己在讲排场,奢华的同时,无形之中这种风气会影响到子孙万代,家内必出败家之子,所以,一定要以身作则,不显露财富并不代表没有财富,好显露财富的人难免引起他人的歹心,所以,无论在什么条件下,《易》曰:“节俭,吉,奢华,凶”。   四、勤勉   《易》曰:天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物。“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎”。就是讲一个人千万不要懒惰,因为懒惰久了,人就没有斗志了,要时时刻刻勉励自己要勤奋,不要有丝毫的懈怠,好男儿当建立一番功业,不要玩物丧志。   五、认真   无论做人还是做事,做学问还是走江湖,认真是一定要有的,否则,会被他人所欺骗,让上天借给我一双慧眼,不要被世人蒙骗。透过现象看本质,不要被表面现象所迷惑,千万别听风就是雨的,正所谓,“三人成虎,众口铄金”。比如有一些人说张三不好,做了什么坏事,千万不要轻易相信,哪怕很多人都这么说,要有自己的看法,认真去求证,正所谓,“事不目见而耳闻,而臆断其有无,可乎?”切记之。   六、镇定   此乃指一种临危不惧的状态,行事不要慌张,哪怕天塌了地陷了,海枯了,石烂了,地球不再转动了,也要镇定自若,若能有这种心态将来必然大贵,如无这种心态,也要尽量养成这种心态,这是一种不为外物所动的心态,是一种“闲看庭前花开花落,漫随天外云卷云舒”的豁达胸襟,诸葛亮临危不惧,大摆空城计,吓退司马懿,所以能贵为宰相,这种心理素质十分重要。   七、隐忍   这是一种不轻易展现自己才能的手段,一定要不显山,不露水,低调做人。《易》曰:“潜龙勿用”,正是说一个人有了才能不要轻易张扬,似乎全世界的人都没有自己有才,这样会让自己陷入凶险的境地,到时候进退无路,那时候悔之晚亦。古之大凡能成就一番事业的人。都是能够做到隐忍的人,越王勾践卧薪尝胆,三千越甲可吞吴,当自己的力量还不够的时候,一定要等待时机。“君子藏器于身,待时而动”。“君子报仇,十年不晚”。做到收敛很不容易,做到的少,做不到得多,所以,成立大功业的人少,而碌碌之辈何其之多,可见是多么困难。   八、纳谏   古代区别圣君与昏君的最重要的一条就是是否从谏如流,其实平心而论隋炀帝和唐太宗的功业不相上下,那为什么两个人的历史评价就相反呢?最重要的原因就在于唐太宗善于听取大臣们的意见,而隋炀帝则过于刚愎自用,不顾朝臣们的反对大兴土木,难免灭亡。“三个臭皮匠赛过诸葛亮”,凡事都要听取他人的意见,虽然自己很有才能也不要太过骄横,正所谓“智者千虑必有一失”,谁也不能保证自己每次都不犯错误。唐太宗说过:“以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以知得失”,所以,纳谏是很重要的,过度的相信自己很容易走错道路。   九、中庸   中庸太极之道,就是讲一个人要善于处理各种复杂的事物,并且最后皆大欢喜,这是为人处事之道,十分重要,中庸也告诉我们做事情不要偏激,要冷静思考,实事求是,什么东西不要一棍子打死,事物都有正反两面性,很多人往往认定一个人,不是好人就是坏人,绝对不允许第三者出现,比如唐太宗很多人说他是千古圣君,但研究历史的都知道人无完人,唐太宗晚年东征高丽,劳民伤财,这是一个大失误,可见极端是多么可怕,中庸之道的意义是多么广大。   十、积善   这一条一般人是做不到的,但尽量要做到。《易》曰:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”。《书经》:“作善则降之百祥,作恶则降之百殃”。但行善事,莫问前程,可见常怀济世之心,周围必多朋友,若思坏人之意,难免多行不义必自毙,众叛亲离,可见积善对于我们是多么有利!   此文乃是讲述为人处世之道,也是为官经商之道,也是行走江湖必备的法则,世间虽有万千之道理,不离此十条,凡是我王氏子孙务必常思常用,久而久之,必然能领悟其中的玄妙之处。
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孔子世家谱 : 河南省信阳市罗山县支
原书: [出版地不详] : 罗山孔子世家族谱编纂委员会, 2013年版. 1册(约308页) : 插图, 世系表, 肖像. 注 : 谱内支派众多繁杂, 详请查阅谱第129-287页. 名祖 : (春秋) 孔子,讳丘,字仲尼. 孔家老庄祖(64世) : 孔尚时. 下有二子 : 孔衍申 ; 孔衍泰. 衍申公下四房 : 孔兴鲁 ; 孔兴述 ; 孔兴先 ; 孔兴赐. 衍泰公下一房 : 孔兴璋. 竹竿镇孔家老庄片支祖 : 孔昭焕(孔老湾祖) ; 孔昭程(孔小湾祖) ; 孔宪刚(南孔小湾祖)...[等]. 孔家竹林片支祖 : 孔贞用(青山镇, 朱堂乡) 民权县支龙堂镇吴塘村片支祖 : 孔繁典. 下有一子 : 孔祥瑞. 字派 : 希言公彦承 弘闻贞尚胤 兴毓传济广 昭宪庆繁祥 令德维垂佑 钦绍念显扬 建道敦安定 懋修肇彝常 裕文焕景瑞 永锡世绪昌. 后清代为避帝讳, 弘改为宏, 胤改为衍. 书名据书衣题编目. 版心题 : 孔子世家谱. 散居地 : 河南省信阳县, 罗山县等地.
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小腀芳径甘溪刘氏三派五修通谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国9[1920]五修. 存12册 : 世系表. 注 : 此谱分小腀(月龠), 芳径, 甘溪三派. 小腀铜溪大巷基祖(26世) : (元) 刘垢. 小腀熟源基祖(31世) : (明) 刘厚重. 由小腀下房徙居本都熟源. 芳径派汶水基祖(21世) : (宋) 刘存举,字邦荣,号宁窓. 由小腀徙芳径汶水. 芳径赛陂祖(26世) : (宋) 刘绍继,行念六. 芳径南岭下山基祖(26世) : (宋) 刘绍远,行念七. 芳径新东陂岭分祖(32世) : 刘可遵,号守斋,行二. 芳径派柞树下基祖(26世) : 刘绍永,行念八. 居柞树下(今儒林乡). 汶水长房祖(26世) : 刘绍乆,行念九,号少壶. 由汶水复徙永新北乡汶水东横石岭. 汶水二房祖(28世) : 刘子荣,字荣甫,号汶轩. 汶水三房祖(28世) : 刘子兴,字仁甫,号仁轩. 汶水四房祖(28世) : 刘子贵,字杜甫,号贵轩. 甘溪瓦屋基祖(21世) : 刘存裕,讳节,号竹轩. 由庐陵小腀徙泰和甘溪. 本派正伦堂. 甘溪刘家田基祖(28世) : (元) 刘贵明,讳朗. 由瓦屋徙刘家田马鞍冈老居,即今信实乡. 甘溪上新居基祖(33世) : (明) 刘自强,号乐平. 永乐年间由马鞍冈徙上新居. 甘溪大塘边基祖(33世) : 刘自升,字玉池. 由马鞍冈徙大塘边. 甘溪新居塘尾基祖(31世) : (元) 刘尧举,号石岩. 至正年间由马鞍冈老居徙下新居塘尾. 甘溪凤冈岭基祖(31世) : (元) 刘庭举,字显用,号遗安. 至正年间由马鞍冈徙凤岗岭. 小腀派下房浔源, 熟源(34-40世)排行似为 : 德恩天时思惟日上. 甘溪派(21-25世)排行似为 : 存可用贞方. 散居地 : 江西省吉安县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 注 : 本谱似乎不全, 仅含世系. 卷一含 : 第二集小腀派下房浔源世系 -- 卷二含 : 小腀派大学第, 祖庆公, 汝能公, 须溪公, 铜溪大巷世系 -- 卷三含 : 第四集小腀派下房熟源世系 -- 卷四含 : 第五集, 芳径派汶水总世系, 赛陂世系. 卷五含 : 第六集, 芳径派南岭下山世系, 马田世系 -- 卷六含 : 第七集, 芳径派柞树下总世系 -- 卷七含 : 第八集, 芳径派永新汶水长房, 二房, 三房, 四房世系 -- 卷八含 : 第九集, 甘溪派总世系, 甘溪派上新居世系. 卷九含 : 第九集, 甘溪派大塘边, 马鞍冈老居世系 -- 卷十含: 第九集, 新居塘尾世系 -- 卷十一含: 第九集, 甘溪派凤冈岭世系 -- 卷十二含 : 第九集, 甘溪派凤冈岭背世系.
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