献氏族谱
献姓
中国姓氏
献姓，中国姓氏之一。
中文名
献姓
所属民族
汉 满 族
分布地区
陕西韩城 河南原阳 辽宁兴城
相关记载
郑通志•氏族略
罕见姓氏。陕西韩城 河南原阳 辽宁兴城有分布。
一、《郑通志·氏族略》云：“姬姓。晋献公之后也。”《风俗通》云：“秦大夫献则，晋献公之后。战国有献渊。”以谥为氏，显然是黄帝后裔，因为晋国是姬姓诸侯国。
二、《石刻记》云：“齐太公之后有献氏。”疑此系出姜姓。唐朝有献诚。
目前献氏在河南原阳县东川村较多。
民间族繁无谱，往往询以高曾，名宗茫然，弗知其后，支派疏远，或搬迁他所，则多情谊，乖离视同路人，甚且有
民间不相往还，以至辈行混乱，无从理正为水源木本，访诸故老，无能道者，查史料末能查清，
今有河南献氏豫阳武分居东川村，布衣躬耕，繁行生息，数百年来吾族散居【西安、兴城（古称宁远州）威阳、焦作】辈行混乱，吾族众人皆晓。故此，建族谱之声不绝欲耳，故献氏族长者共商建谱之事，又因祖碑难寻，族谱均失无证可查，故此到谱以待后辈查清再并族谱。而今政通人和华夏归
一，炎黄子孙共建繁之中华，为告列祖列宗，我等后裔商确，终成决议，纂祖谱行辈跃然纸上，族谱告成上慰列祖，下示后嗣，河南原阳东川献氏一支行辈二十字为：
振兴中华志 诗书文武乡
济世廉德广 启昌运恒统
东北辽宁兴城献氏一支行辈二十一字：
天 国 庆 贵 殿 承 恩
广 福 庭 德 春 贺 家
宗 续 荣 昌 万 世 兴
足以缘用数百年，望后嗣以此为准绳。
献 姓源流众说纷纭有待考证：
源流一
献、线通缐，凡献姓的都是献氏家族的后裔，这一点勿庸置疑。而字典里的献、线、宪、羡姓氏有可能是一支，有待考证。
源流二
献氏家族的起源，云南很可能是献氏家族的根基，一部分留在当地，一部分往北进驻甘肃、陕西等地，一部分往东和东北迁徙留在江苏、河南一部分、然后又以这些地区为根基向四周扩散，形成了聚居地。源流三
源于赐姓。保山潞江安抚司使献氏原姓曩,缐司使的老祖宗曩壁法在元朝是潞江民族的一个头目.明洪武十五年(公元1382年)明军攻下了金齿(今保山),曩壁法即归顺明朝,被封为潞江侯,于永乐元年(1403年)设立长官司,永乐二年明廷发了"参军"大铜印;永乐九年,曩壁法的儿子曩鄂法将一些马和珍贵的特产朝贡后,加封为"安抚司",发了印信(件),曩壁法的儿子曩鄂法死得较早,便传给了孙子曩旧法;正统元年(1436年),旧法派其弟曩贯朝贡,向明英宗朝贡品中有一颗绿宝石,明英宗问这是什么?曩贯不懂汉语,通师告诉他英宗问你这个绿宝石从哪里来?曩贯即答:就从怒江里来的,尔后英宗赐姓为"献”("绿宝石").曩旧法即改成献、缐旧法,这就是潞江安抚司官献、缐氏的由来.……
源流四
满族老姓包括：鄂罗氏。此外，清初正白旗汉军、正红旗汉军里都有“献“线”姓，鄂罗氏：世居长白山地方。这个姓氏只有镶黄旗有献姓，是个比较大也比较显贵的家族，随清军入关时，不少家族成员因军功而得到世袭的爵位。
历史资料：
明镇国将军缐氏墓志铭
缐氏族墓群座落在兴城城东稍偏南12华里的钓鱼台镇，首山东麓尖山子阳坡耕地内。1977年5月4日，为该村农民挖鼠洞时发现。整个墓地已被破坏。从被破坏的32个墓坑看，均为土坑木椁木棺墓，有的墓圹是白灰打底，墓圹严重扰乱，残，人骨、葬具均已腐烂，散在墓群区内。从群众手中收集到的随葬品有：金丝带卡一件；金丝葫芦一对；金花两枚；“大明通宝”金帛钱五枚；仿汉铜镜两件；“开元通宝”、皇宋通宝铜钱十一枚，并先后清理出六合较完好的墓志。
这些墓志是：明“镇国将军”缐纲、其子缐镇及其夫人张氏、高氏、刘氏和缐镇孙缐补衮的墓志。从这些墓志的纪的来看，最早是缐纲墓志，为明嘉靖元年（公元1522年）葬。最晚是缐补衮墓志，为嘉靖四十四年（公元1566年）葬。先后44年间四代墓志。六合墓志的志文达5700多字，载有缐氏家族五代世系和明朝中晚期的辽东边事战情。
缐氏家族正处于明朝中晚期的动乱年代。当时，自然灾害连年发生，农民起义此伏彼起，朝廷奸臣严嵩横行，沿海倭寇经常侵扰，北方民族频繁进犯，内忧外患，危机四伏。值此动乱之秋，缐氏家族祖孙四代却能为朝廷镇守辽东边陲达半个世纪之久，所以深得朝廷信任，钦赐其家四代为“镇国将军”。
缐氏家族墓志铭，从不同侧面反映了距今五百年前，明朝中晚期的政治、军事形势。同时，也反映了当时的封建伦理道德，以及葬俗葬制等情况。从墓志铭的形制、铭文、撰写、镌刻等方面，也反映了当时的文化艺术水平。这些为研究明史及我国北方民族史提供了实物参考资料。
献氏的后裔当为此而荣，毕竟这是保留最完整，最有据可考的历史资料，也为献、缐氏后裔寻根问祖提供了宝贵的脉络。望各位献、缐氏后裔搜集更多的第一手材料共同参考，共同借鉴，以便找出缐氏的根及其各种分支。
