悌公派下支祖(5世): 唐璩,行善十二 ; 唐琮,字瑞玉,行善一 ; 唐璜,字瑞瑶,行善十七 ; 唐琪,字瑞之,行善三十三 ; 唐慧,字瑞徳,号明斋,行善六...等.
唐慧相关文献
田慧
田慧，女，生于1953年，教授，主任医师，毕业于第二军医大学医疗系，本科。已从事内分泌代谢专科临床医疗工作近20年，侧重于糖尿病、肥胖病、垂体、肾上腺、甲状腺疾病的临床研究，有丰富的临床经验。近年来主要从事于糖尿病早防早治和防治糖尿病慢性合并症的临床研究。现为硕士研究生导师，中华医学会糖尿病学会中青年委员，中华医学会内科学会常委。每周三上午出解放军总医院内分泌专家门诊。
慧皎
注释^《续高僧传》（卷六）：“释慧皎。未详氏族。会稽上虞人。学通内外博训经律。住嘉祥寺。春夏弘法秋冬著述。撰涅盘义疏十卷及梵网经疏行世。又以唱公所撰名僧颇多浮沉。因遂开例成广。着高僧传一十四卷。其序略云。前之作者。或嫌以繁广删减其事。而抗迹之奇多所遗削。谓出家之士处国宾王。不应励然自远高蹈独绝寻辞荣弃爱本以异俗为贤。若此而不论竟何所纪。又云。自前代所撰。多曰名僧。然名者本实之宾也。若实行潜光。则高而不名。若寡德适时。则名而不高。名而不高本非所纪。高而不名则备今录。故省名音代以高字。传成通国传之。实为龟镜。文义明约即世崇重。后不知所终。江表多有裴子野高僧传一帙十卷。文极省约未极通鉴。故其差少。”^《中国佛教史籍概论》卷二
安慧
学说安慧主张只承认自证分实有，认为见分与相分“情有理无”，所以被称为“一分家”。著作古汉译其主要著述有：《大乘广五蕴论》、《大乘阿毗达摩杂集论》，和选译的《大乘中观论释》、《倶舍实义释》。现代有从梵文翻译的《唯识三十颂释论》。评价方东美称安慧一系，为唯智学派。
智慧
各学派见解牟宗三认为，“智慧”与“知识”不同。得靠智慧为历史方向，有这个智慧，思考就中肯；能中肯，事情就成功。没有这个智慧，分明当这样做而偏不做，步骤一定错乱，走不上轨道，最后必定失败。佛教分别智，平等慧。
