八大房祖 : 唐英,字士超 ; 唐雄,字淦楚 ; 唐濬,字士升 ; 唐哲,字涵万 ; 唐槐,字佑植,一名庭槐 ; 唐梅,名庭梅,字孟吟 ; 唐征,字开与 ; 唐卫,字岂凡,号湘门.
唐征相关文献
第一铮臣魏征：魏征究竟向唐太宗提了哪些意见？
第一铮臣魏征：魏征究竟向唐太宗提了哪些意见？,李世民是一个明君，但不是一个完人，因此，他就会犯错误，但他大度，能真正地听取
唐太宗征讨高句丽
背景隋炀帝对高句丽的连年征战使得隋国力锐减，民心丧失，这是隋朝灭亡的主要原因之一。因此，618年，唐高祖建立唐朝后，就努力与荣留王修好，双方于622年交换战俘。624年，荣留王接受了唐的年号。唐高祖册封荣留王为辽东郡王、高句丽王。与此同时，唐册封百济武王为带方郡王、百济王，新罗真平王为乐浪郡王、新罗王。626年，李世民在玄武门之变杀死了自己的长兄（皇太子李建成）和四弟（齐王李元吉），迫使唐高祖交出皇权并立他为新任皇太子。李世民随后继承皇位成为唐朝第二任皇帝唐太宗。在唐太宗在位的大多数时间里，唐与高句丽大致维持着友好的关系。唐太宗试图在朝鲜半岛的三个政权之中保持主导地位。626年，唐太宗登基不久就派朱子奢到朝鲜谴责朝鲜三国之间的相互争斗。631年，在得到高句丽荣留王的同意后，唐太宗派特使到高句丽重新安葬阵亡的隋兵。但唐太宗对于高句丽还是没有放弃征服策略。唐太宗李世民认为高句丽据有的“辽东”（...
唐大和上东征传
本书的作者及编撰本书作者真人元开（即淡海三船，平假名：おうみのみふね；生卒：722年─785年），是日本天智天皇的后裔、奈良时代文学家。早在鉴真于753年东渡日本之前，真人元开曾受过佛教的教诲。到鉴真到达奈良后，便由他亲自化导。真人元开的撰书动机，与当时日本佛教教团派系间的相互倾轧有关。鉴真生前的传戒弘法活动，触动到旧教团的既得利益，因而对鉴真及其一派进行诽谤攻击。鉴真的一位弟子思托为了反驳，便撰述有关鉴真的传记，《大唐传戒师僧名记大和尚鉴真传》，邀请身为上层知识分子中的“文首”，又曾受鉴真化导的真人元开帮忙撰书。于是，真人元开便于779年，即鉴真逝世十六年后撰写本书。内容概要本书叙述了鉴真的早年事迹、年少出家，在淮南地区教授戒律，在佛教界具有影响力，后来获日本僧侣荣叡、普照的诚意邀请下东渡，以及在日本接触贵族、僧侣，传授佛法，创立唐招提寺，以及在当地去世的一生事迹。另外，书中还收录了真人
唐鹤征
生平应天府乡试第二名，后参加会试第一百三名。隆庆五年（1571年）登进士第二甲第七十三名。历任礼部主事、工部侍郎、尚宝司丞、光禄寺少卿、太常寺少卿、官至南京太常寺卿。家庭及关联曾祖父唐贵，曾任户科给事中、祖父唐珤，曾任知县、父亲唐顺之，曾任都察院右佥都御史。母庄氏（封孺人）。
汉唐帝国——表哥的征途
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早在隋文帝杨坚时代，有位叫安伽陀的道士就曾经进言，说“当有李氏应为天子”，意思是有姓李的要夺姓杨的天下。安道士给杨坚的解决方案是—杀光国内的姓李的人(“劝尽诛海内凡姓李者”。《隋书·列传第二》)现在看来，这样的谶言(谶（chèn）言：是巫师或方士等以谶术制作的一种隐语或预言，作为吉凶的符验或征兆，又称“谶语、符谶、符命”，是迷信的说法，谓之将来会
