富阳始祖 : (宋) 周正宗. 于建炎年间随父及兄弟侨居钱塘. 二世卜居富阳.
周正宗相关文献
外科正宗
内容《外科正宗》首先论病源、诊断和治疗等，其次将外科常见一百多种病分门别类，叙其证侯、病理、治疗方药、针灸、急救验案及药物炼制诸方法，共一百五十余论，并附有症状绘图、方药歌决等。贡献书中认为外症必根于内，主张既重视外治，又需要重视内治；既强调早期手术，又反对滥施刀针。发展了截肢、坏骨剔除、鼻息肉摘除、引流等手术，并首先详细记载了气管外伤的缝合术。《外科正宗》总结了明朝以前外科学的成就，是中医外科学重要的著作。
士郎正宗
经历曾经在大阪艺术大学就读时期于《Atlas》同人志发表作品“BlackMagic”，后于1985年《苹果核战》（APPLESEED）晋身职业漫画创作领域。士郎正宗的作品有一贯的风格，都是关于高科技世界的影响与演变，也具有相当丰富的格斗场景；故事陈述中那天马行空的想像力向来引发令人赞叹或不知所云的两极化评论。而漫画中周遭用来解释故事中涉及的概念与专有名词或观念所放置的文字注解，更是其著名的另类特色。士郎正宗初次尝试漫画创作是在大阪艺术大学学习期间，曾自费发表了作品集，引起了同行的注目。1985年，青心社将其作品《苹果核战》单行本化。1989年4月22日，士郎正宗在“YOUNGMAGAZINE海贼版”上以每3月1篇的进度连载了《攻壳机动队1》，总共包括了12篇小故事，虽然在该作由连载的初期不被当时的部分杂志社编辑以及资深读者看好，其原因在于作品充满了与当时流行气氛格格不入的灰暗基调，但是士郎...
古音正宗
琴谱介绍卷首对崇祯七年甲戌朱氏自序，第一册叙琴之形象、手势、指势、指法与论琴等，第二至第七册共收琴曲五十曲。卷尾有朱氏跋文。这是一部装潢很精，版本最大的刊本，但从它收集的琴曲看，除“宗雅操”而外，多从流行谱本杂凑而成。看不出它的师承渊源，可能是一些王府清客所选献的材料。从此谱起，明代琴曲标题之外还有解题的体裁就中断了。朱常淓自序强调“人不能无乐，乐不能无形，形而不为道，不能无乱，则谱正按形合道之法也”，而废解题之例却与此大相矛盾，序中指陈传统琴曲派品驳杂，“卒未克以地限，以习违”，而他所采的却是“可以含天地之弘（原误刊作私），吸取日月之光……王风股东众游其天”，似有狂妄之嫌。琴谱链接（中文）“古音正宗电子版”参考文献^中国艺术研究院音乐研究所、北京古琴研究会编《琴曲集成》中华书局2010年版。
归正宗
归正宗（英语：Reformedchurch），也称加尔文宗、改革宗、加尔文派，是基督教的宗派之一，泛指完全遵守约翰·加尔文《归正神学》及其长老制的改革派宗教团体。主要传布于瑞士、法国、荷兰、英国和北美等地。鸦片战争后传入中国。信徒有腓特烈五世、尤斯图斯·利普修斯等。狭义的归正宗（ContinentalReformedchurch）即欧洲大陆的加尔文主义教会，广义的归正宗（Reformedchurch）还包含长老会及公理会等所有信奉加尔文主义的教会。欧洲大陆的归正宗早期兴盛于瑞士与荷兰，长老会和公理会则早期兴盛于苏格兰、英格兰与美国。长老会与狭义的归正宗教会在教会治理上都采用长老制，但公理会采用会众制。若用来指一整套信仰生活与价值观，称为归正宗信仰（ReformedFaith）。如果是指神学，是指加尔文主义（或称归正神学、改革宗神学）。上述含义源头都来自宗教改革家约翰·加尔文。加尔文宗宣称人...
正宗白鸟
代表作品小说“寂寞”（1904年）“何処へ”（1908年）“泥人形”（1911年）“入江のほとり”（1915年）“牛部屋の臭ひ”（1916年）“毒妇のやうな女”（1920年）“生まざりしならば”（1923年）“戦灾者の悲み”（1946年）“人间嫌ひ”（1949年）“银座风景”（1950年）“人生恐怖图”（1956年）戏曲“人生の幸福”（1923年）评论“文坛人物评论”（1922年）“自然主义盛衰史”（1948年）“内村鉴三”（1950年）“文坛五十年”（1954年）参考资料文坛五十年正宗白鸟居酒屋闲话近代日本的作家与作品
