周子傳

饒鳴陽傳,大埔县志之饒鳴陽傳                               

天水家聲傳勿替，嚴氏盛世享無疆！,昊哉乾坤，人道昭昭。万物之灵，星球主宰。宇内四海，兄弟偕之。万姓共存，繁衍生息.

首次曝光原住民傳家寶見證大清帝國的臺灣,國立臺灣史前文化博物館新聞稿960717首次曝光原住民傳家寶見證大清帝國的臺灣

水仙喜生水邊，花姿高雅，清麗脫俗，江南一帶是中國水仙主要產地，福建漳州是我國水仙最著名的產地，許多優美動人的民間故事和傳說，都和神仙賜花凡間，拯救人間疾苦有關，也為水仙帶來更多的別稱。《內觀日疏》有一則北方的水仙傳說，古時候有位姚夫人，婚後多年膝下尤虛，每逢月圓就在月下祈求上蒼讓她生兒育女，有天晚上睡夢中，在花園看見女史星墜地，化為優雅的水仙花，受到香氣吸引，夫人取而食之，隨即醒來，而後生下一個女兒，端莊聰慧，長大能詩能文，竟然官拜女御史，時人皆稱為觀星女史，此後水仙別稱為「女史花」「女星」「姚女花」。李笠翁的故事清代戲曲名家李笠翁雅愛水仙成痴，過春節無錢買水仙，浩歎「寧可折壽不可無水仙」，多虧老妻賢慧體恤，賣掉珠簪換來水仙數株。人為萬物之靈，文人雅士更是性情中人，形而下需要滿足，形而上需要撫慰。珠簪易水仙，愛情使女人不惜奉獻所有。肉身水仙一虢國夫人。女人的慧心巧思，以花香衣其來有自，唐明...

浙江省博物館所藏黃公望《富春山居圖》前段殘卷《剩山圖》，畫名是晚明清初著名徽州書畫商人吳其貞所定。吳氏於順治九年壬辰（1652）左右從丹陽收藏家張范我手中購得，遂命名曰《剩山圖》，並著錄於他的《書畫記》卷三《黃大痴富春圖紙畫一大卷》一則中：“此卷原有六張紙，長三丈六尺，曩為藏卷主人宜興吳冏卿病篤焚以殉。其侄子文俟冏卿目稍他顧，將別卷從火中易出，已燒焦前段四尺余矣。今將前燒焦一紙揭下，仍五紙長三丈。為丹陽張范我所得，乃塚宰赤函先生長君也。聰悟通諸技藝，性率真，好收古玩書畫，無錢即典田宅以為常。予於壬辰五月二十四日偕庄澹庵往謁借觀，雖日西落，猶不忍釋手。其圖揭下燒焦紙尚存尺五六寸，而山水一丘一壑之景全不似裁切者。今為予所得，名為《剩山圖》。”吳氏又於康熙七年戊申冬（1668）轉讓給揚州收藏家王廷賓，王氏在《剩山圖》卷后有長跋詳記此事。並將《剩山圖》裝裱成冊頁，載入他的藏畫冊《三朝寶繪》圖冊之中...