叶富

叶李（1242—1292），字舜玉，又字太白，富阳庆护里（今环山乡）人。少聪慧，性耿直。20岁人太学读书，与朱清相友善。景定五年（1264），蒙古忽必烈率部南侵，宋遣贾似道领兵抵御。适值蒙哥汗战死，忽必烈急于北归争夺王位，鄂州之围竟解。贾似道谎报战绩，据为己功，骗取朝廷信任，高踞相位，植党营私；又创“公田”、“关子”之法，百姓深受其害，朝中大臣敢怒而不敢言。叶李乃与同舍生康棣、朱清等83人伏阙上书，揭露贾似道祸国殃民之罪。后似道唆使其党羽诬控叶李图谋不轨。案定，被流放漳州。直至似道被贬逐后，叶李获赦，归隐富春山中。元至元十四年（1277），忽必烈诏求江南遗逸，授叶李为奉训大夫、浙西道儒学提举。二十三年，应诏入京，参与朝政，被任为御史中丞兼领中书省事。建议恢复各道儒司，免除儒户徭役，设立太学，完善科举制度，劝阻迁徙江南亡宋宗室等事，均被朝廷采纳。又参与策划平定乃颜叛乱，制定《至元钞法》。累官

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富兰那·迦叶

概述富兰那迦叶是一位道德虚无主义者，他认为，在表相跟行为之外，没有任何东西存在，没有功德，也没有罪业；没有善，也没有恶；拿一把刀刺进众生的身体也只不过是刺进一团肉。不管你是行善或是作恶，都是虚无的。佛教称他的主张为“无作见”，称他是断见外道或空见外道。富兰那迦叶称终生裸形苦行者为“极白胜生类”，故而他自己也应是其中一员。沙门果经记载《长部·沙门果经》记载的富兰那迦叶所持观点，亦见于《长阿含经·沙门果经》：和《杂阿含经·一六二经》，迦多衍尼子《发智论》判定其为邪见，《大毘婆沙论》按照《根本说一切有部毘奈耶》认定其为删阇夜毗罗胝子的观点。《杂阿含经·八一经》中记载的富兰那迦叶所持的观点，在《长阿含经·沙门果经》中记载其为彼浮陀伽旃延的二个观点之一，在《长部·沙门果经》中记载为末伽梨瞿舍罗的三个观点之一。无作论《根本说一切有部毘奈耶》记载富兰那迦叶为无作论者：《大毘婆沙论》判定其中的死后五大分离...

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叶

叶姓叶姓，中国姓氏之一，源自芈姓，颛顼为其远祖，尊叶公沈诸梁为始祖。望出南阳、下邳，堂号有下邳堂、梅州堂、辽东堂、南阳堂等。人口主要集中分布在广东、浙江、福建、台湾、海南、江苏、江西、四川、安徽、湖南、湖北、广西、河南和河北等地。在宋人编撰的《百家姓》中排名第257位。2010年11月，根据第六次中国全国人口普查中国公安部对

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