魁房下支祖(10世) : 劉希傳,字省習,號得真 ; 劉希祿,字養廉,號圭田 ; 劉希聖,字超凡,號其祥 ; 劉希乾,原名希賢,字加璧,號其玉 ; 劉希禮,字政菴,號其書 ; 劉希義,字適宜,號其瑞 ; 劉希純,字明旦,號其旭 ; 劉希伯,字開士,號允應 ; 劉希仲,字承統,號菖應 ; 劉希叔,字丕顯,號菖嗣 ; 劉希傑,字菖裔.
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山東滕州古滕劉氏, 山东滕州古滕刘氏： 形成于明朝，来自山西，以刘元為开基始祖。 据今人刘希贡先生
再论“五行”与“聖智”
内容提要：思孟五行与乐有密切的关系。《史记·乐书》不仅保留了思孟五行，而且以汉代五行图式，凸显“聖”德的地位。“聖”居中，含容“仁义礼智”，君位，宫音，土德，具有包容、为主、统合、生生的意蕴。《荀子》、《中庸》，特别是《孟子》与《孟子字义疏证》中有不少关于“聪明聖智”与“天德之知”的材料。戴震的发挥，深得思孟五行的个中三昧。与“聪明”相联的“聖智”是一种“神明”、“天德”，是对
周敦頤論「誠者聖人之本」
周敦頤是宋代理學的開創者。他以儒學為本位，揉合道、佛思想，開闢宋代理學的形而上學。他以《易傳》、《中庸》建構其思想體系——道德的形而上學；並根據先秦儒學的仁與誠等概念作為道德實踐的根源和動力建構其宇宙論、本體論與工夫論。關鍵詞﹕周敦頤誠聖人之本
