锾公下支祖(6世) : 刘南山 ; 刘正山 ; 刘月山 ; 刘寿山.
刘正山相关文献
天下刘氏祖根鲁山
天下刘氏祖根鲁山,远迁日本的刘阿知在朝鲜半岛，刘姓是有名的大姓。日本的高桥、原田等数十个姓
广东省-江门市-台山黄乃正
黄乃正，有机化学家1950年11月25日生于香港，籍贯广东台山。1973年毕业于香港中文大学化学系。1976年获英国伦敦大学大学学院哲学博士学位。1994年获英国伦敦大学科学博士学位。香港中文大学化学讲座教授、新亚书院院长。1999年当选为中国科学院院士。主要从事有机合成研究，早期从事红霉素的全合成，后从事高张力分子的合成及若干天然产物的全合成研究。得到了一种稳定的具有环间连接的三苯骈环辛三烯炔，这是全共轭的平面结构，从实验上验证了HŸckel关于非芳香性4n的规则。合成了一类环番化合物，其中四个苯环处于正交，是经典意义上的共轭而分子轨道并不共轭的化合物，曾被著名的有机化学教科书列为难以得到、尚未合成的化合物之一。还合成了含有三个连续双键的五元环化合物和多个具有生理活性的天然产物。曾获国家自然科学奖二等奖、香港裘槎基金会杰出研究奖等。
刘蕺山“虚无”思想论略
[提要]：“虚无”既可从本体论上讲，也可从价值论上讲，还可从修养境界上讲。儒家哲学在本体论和价值论上反对“虚无”之说，但在境界上则是肯定此说的。境界上的“虚无”是儒释道三家所共有的。但是，就儒家所言“虚无”仅仅是“境界上的”而论，它的虚无之说是与其它两家的相区别的另一形态。刘蕺山的哲学思想在某种程度上是为矫正王学末流的虚荡之弊而形成的，但是，其思想中不乏自境界而言的虚无思想。认识到这一点，可对蕺山哲学有一更全面的认识。
论刘蕺山的无善无恶思想
[提要]在王学中，“无善无恶”之说有两义：一是对本体“至善”之遮诠，一是指化境上的无执。以此两义来衡量蕺山的思想，可发现蕺山具有丰富的“无善无恶”思想。虽然他有不少言论是批评此说的，但若对其进行仔细审视，可知它们均未切中“无善无恶”说的本义。这些批评是在王学末流之弊的当下刺激下有为而发的，而非称理而谈。若称理而谈，蕺山是极力主张“无善无恶”之说的。此点可以印证
法正、庞统、诸葛亮，刘备为什么更信任法正？
兴亡谁人定，盛衰岂无凭；一页风云散，变幻了时空。这是历史的魅力，今天来讨论“法正、庞统、诸葛亮三人相比，刘备为什么更信任法正？”的话题，或许有您所想了解的答案。
当时益州是安定富庶的地区，诸葛亮《隆中对》指出：“益州险塞，沃野千里，天府之土。”（《三国志·蜀志·诸葛亮传》）法正对刘备的“献策”说：“资益州之殷富，凭天府之险阻。”（《法正传》）庞统游说刘备时也
