东房下八大支祖 : (明) 刘儒,字仕可 ; 刘均学,字文隆 ; 刘乔杞,字敬江 ; 刘乔桩,字大中,号丹泉 ; 刘乔相,字顺池 ; 刘熙瑞,字文思,号大昌 ; 刘熙湖,字文明 ; 刘乔枨,字完池.
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刘儒
生平郭泰曾说刘儒不善于言谈,但头脑清醒、明事理且有人品高尚。举孝廉,因成绩优秀举高第,升任侍中。汉桓帝时,常常发生灾异,汉桓帝下诏征求直言,刘儒上疏十条,极言朝廷得失,忠心为国,说辞恳切。汉桓帝没有采纳,后来被任命为任城相。不久,任议郎。建宁二年(公元169年),大长秋曹节向官吏奏报:“结党的人有前司空虞放、李膺、杜密、朱寓、荀翌、翟超、刘儒、范滂等人,请把他们交给州郡官府审问。”当时,汉灵帝十四岁,问曹节说:“什么是结党?”曹节说:“互相结党,就是党人。”汉灵帝又问:“党人有何罪,非要诛杀?”曹节说:“都是些互相推举之人,有不轨的意图。”汉灵帝问:“怎样的不轨?”曹节回答说:“欲图社稷。”于是汉灵帝批奏。刘儒因此下狱、自杀。度尚、张邈、王孝、刘儒、胡母班、秦周、蕃向、王章八人,人称八厨,即能不惜家财,救助有难的人。参考资料
刘宗周与晚明儒学
刘宗周(1578—1645),字起东,别号念台,因讲学于山阴蕺山,学者称蕺山先生。明万历二十九年(1601)成进士,以行人司行人累官顺天府尹、工部侍郎。他为人清廉正直,操守甚严,立朝敢于抗疏直言,屡遭贬谪,不改其志。明亡之次年乙酉(1645),清军南下入浙,他在家乡绝食殉节。观其一生,从政时间很短,多半生从事于讲学育人,故其弟子遍天下,而以黄宗羲、陈确、祝渊、张履祥等最为著名。学术上,刘宗周“于《五经》、诸子百家无不精究,皆有
刘军宁:自由主义与儒教社会
传统社会迈向现代化,并在此过程中实现自身的转化已成为不可逆转的世界潮流。传统与现代化的冲突及相互间的抗拒一直是学术界争论的焦点之一。而在中国的现代化过程中,文化传统与现代化的关系问题往往又与“全盘西化论”纠缠在一起。在中国乃至东亚,说到文化传统,不免要联系到儒教;说到西化不免要联系到近代英美的自由主义。