派祖(4世) : (明) 余得后,字子坤. 下有六子,分六房.
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由余后裔寻根四川余家坝同宗
由余后裔寻根四川余家坝同宗,由余后裔寻根，寻四川余家坝同宗. 我叫余微，云南人，，但我爷爷说我家是战乱时期
余姓得姓始祖
余姓得姓始祖,由余：春秋时秦国的上卿，也作繇余。其祖先原为晋人，逃亡入西戎（古代西北少数民族的
南山余氏，生前姓陈，死后姓余
南山余氏，生前姓陈，死后姓余,余氏族谱余姓文化故事 福建同安县莲花镇南山村是厦门市惟一的客家村，
彼得后书
写作背景传统认为，彼得执笔写第二封信时，他知道自己将不久于人世了。他渴望提醒基督徒同工确切的知识的重要性，因为这能够帮助他们在服事职务上保持坚定。不过，按照书信描述，书信对象的一般基督徒群体已经抄传使徒保罗的书信而且对保罗的书信十分熟识，那会是保罗传道工作之后一段长时间，因此大部分认为写作时间会比较传统彼得殉道的时间晚，不早于公元80年。关于作者信的执笔者自己说，他就是“作耶稣基督仆人和使徒的西门·彼得”。（彼得后书1：1）“西门·彼得”在原文作ΣυμεὼνΠέτρος（西缅·彼得）；“西缅”和“西门”二名都是出自希伯来文שִׁמְעוֹן。他提及这封信是他写给弟兄们的“第二封信”。（彼得后书3：1）他说自己曾亲眼目击耶稣基督改变形貌。这是彼得与雅各和约翰同享的一项特权，而彼得以目击证人的感受报导这次经历。（1：16-21）他也提及耶稣曾预告他的死亡。有些批评家却以两封信在风格上不同为理...
后姓得姓始祖
公子巩。後与后在古代是两个不同的姓氏，在今天都简写成后姓，不分彼此。过去，後氏是传说中上古时期华夏部落首领太嗥伏羲氏的后代子孙。太嗥又称太昊或大昊，就是古帝伏羲氏的别称。根据《姓氏考略》的记载：“太嗥孙後照之后，今开封也有此姓，望出东海也。”由此看来，後氏是以“王父字得氏”。老家东海，即今江苏东海县一带。后氏的源流有二：一是源出于姬姓，四周有鲁孝公的儿子公子巩的封邑在郈邑（今山东省东平），谥号郈惠伯，他的子孙以郈为氏，后又去邑以后为氏。二是相传炎帝的后代共工氏之子句龙为后土（掌管土地事务的官职），死后被封为社神，其后代子孙以后为姓，称后氏。后氏族人尊公子巩为后姓的得姓始祖。
