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余宝端

大房孟仕公下支祖 : 余玉端 ; 余俊端 ; 余新端 ; 余庆端 ; 余宝端 ; 余贤端.
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乾隆帝奢华的端午:一千余个粽子供他享用
乾隆帝奢华的端午:一千余个粽子供他享用,古代皇室生活奢靡。农历五月初五端午节,清朝乾隆皇帝过节吃粽子的场面,就足够有
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福建省-福州市余宝炎
饮誉海内外的鸣鹤拳法传人,骨伤科老中医余宝炎老先生,于1908年11月20日出生于福州,原籍湖北省孝感县东门外余家湾。其曾祖余国政,十三岁时,因逃荒来福州市南门兜斗中街,学铜铁手工艺,出师后,开设“汉口余义盛”烟筒店,(旧时多抽水烟),1918年,徙水部状元街22号世居,今已拆迁王庄乐西四区55座安居。勤奋好学,转益多师余宝炎先生,7岁就蒙读于本市台江琯前街林宗镒先生私塾,四年后辍学,又报考外国人办的“扬光学校”(在鼓楼区仙塔街),六年毕业,为求生计,随父余荣启习机械工艺。22岁结婚成家后,仍求学心切,曾三次慕名访师于清光绪间,举人林舜年老先生,蒙老师俯允就学,从此,克苦自励,坚持白日打工,晚间授课,通读《左传》、《四书》、《孟子》等古文课本,在严师训导下,教益良多。尤其《孟子》:“天将。降大任于斯人也,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所不为。”的名句,启迪最深,立志奋发做出一番事业...
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庆余年大红袍是大宝吗?大宝父母是谁?《庆余年》剧中的大红袍,指的当然不可能是茶叶了,而是剧中的一个神秘人物,与神庙有着很大的关系。庆余年的世界并不是我们想象中穿越回到古代的那个世界,而是世界被毁灭之后又重新被塑造的一个新的世界,大红袍就来自于这个塑造新世界的神庙。那么大红袍存在的意义又是什么,最终的结局又是什么呢?1.大红袍真实身份解析揭秘《庆余年》中大红袍是神庙苦行僧的首领,完全服从神庙指挥,在神庙的指引下周游各国,帮神庙制约各国发展,以免引起大规模战争。神庙是上一个文明唯一残存下来的证据,前一个文明高度发达,最后却因核战争毁灭了所有生物,只有神庙这一个避难所存留下来,保留了部分高科技文明。神庙通过残存的高科技帮助新生人类发展,但神庙也在制约新生人类的发展,避免引发大规模战争,让活下来的人不要重蹈覆辙,苦行僧就是神庙制约各国发展的手段。苦行僧是一群顶级高手,对神庙唯命是从,神庙定期安排苦...
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金华朝阳余氏宗谱 [7卷]
原书: [浙江金华 : 朝阳余氏重修宗谱理事会], 2013年重修. 8册 : 插图, 世系表, 肖像. 受姓祖 : 秦由余之后. 子孙以王父字为氏. 远祖 : 余守道,字仲明. 入粤祖 : (宋) 余靖,字安道,谥襄. 开基广东韶州曲江县. 靖公下二子 : 余永宗(曲江祖) ; 余永崇(常州祖). 南渡祖 : (宋) 余安行,号石月. 永崇公之后. 迁三衢之龙邱. 一世祖 : (宋) 余樟,字庭祥,号长青,行百一. 宙一公长子. 居廿四都申村. 朝阳始迁祖(3世) : (元) 余式金,字精纯,号斐然,行立四,原行曾四. 式金公下四子 : (元明之际) 余承文,行永一 ; 余承行,行永二 ; 余承忠,行永三 ; 余承信,字笃厚,号可轩,行永四. 仅传文, 忠, 信三派. 文派下房祖(5世) : 余尔江,行亮一 ; 余尔淮,行亮二. 忠派下房祖 : 余尔河,行亮三. 信派下房祖 : (明) 余尔洪,字福春,号尚宽,行亮四 ; 余尔淳,行亮五 ; 余尔泩,行亮六. 行第 : 百本立 永亮玉 积善厚贤良 英雄能显达 勋猷昭茂烈 孝友裕端模 庆萃征祥钟 蕃衍毓光昌 恺悌恭敬开华 万亿增广芬芳. 散居地 : 浙江省金华县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 朝阳余氏宗谱.
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原书: [浙江金华 : 朝阳余氏重修宗谱理事会], 2013年重修. 8册 : 插图, 世系表, 肖像. 受姓祖 : 秦由余之后. 子孙以王父字为氏. 远祖 : 余守道,字仲明. 入粤祖 : (宋) 余靖,字安道,谥襄. 开基广东韶州曲江县. 靖公下二子 : 余永宗(曲江祖) ; 余永崇(常州祖). 南渡祖 : (宋) 余安行,号石月. 永崇公之后. 迁三衢之龙邱. 一世祖 : (宋) 余樟,字庭祥,号长青,行百一. 宙一公长子. 居廿四都申村. 朝阳始迁祖(3世) : (元) 余式金,字精纯,号斐然,行立四,原行曾四. 式金公下四子 : (元明之际) 余承文,行永一 ; 余承行,行永二 ; 余承忠,行永三 ; 余承信,字笃厚,号可轩,行永四. 仅传文, 忠, 信三派. 文派下房祖(5世) : 余尔江,行亮一 ; 余尔淮,行亮二. 忠派下房祖 : 余尔河,行亮三. 信派下房祖 : (明) 余尔洪,字福春,号尚宽,行亮四 ; 余尔淳,行亮五 ; 余尔泩,行亮六. 行第 : 百本立 永亮玉 积善厚贤良 英雄能显达 勋猷昭茂烈 孝友裕端模 庆萃征祥钟 蕃衍毓光昌 恺悌恭敬开华 万亿增广芬芳. 散居地 : 浙江省金华县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 朝阳余氏宗谱.
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