词条 何元育

何元育

沙湾支祖(52世) : (宋) 何元育,讳喾.
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何元育相关文献
蔡元培教育文选
蔡元培教育文选,《蔡元培教育文选》是由蔡元培编写,人民教育出版社出版的一本书籍。目录对于教育方针
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著名教育家元白
著名教育家元白,简要介绍:元启功(1912――2005),字元白,也作元伯,佛名察格多尔札布,北
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健康鳖苗如何培育
刚出壳的仔鳖,脐带尚未脱落,卵黄囊也未被完全吸收,应放在孵化槽内暂养一天,不要急于捞取,以免鳖苗受伤而发病死亡。孵出一天后把仔鳖放入塑料大盆内进行驯食,盆内铺些细沙,盛水3厘米,每盆放养仔鳖100只左右,每天用4只鸡蛋分上午9时下午6时喂食,同时进行换水。 三天后仔鳖摄食正常,已能适应外界环境,即可进入培育阶段,培育方法有两种:1、水泥池培育。每口水
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清初教育家颜元的教育主张颜元的名人名言
颜元是清朝著名的思想家、教育家,他的教育观点主张“习动”、“实学”、“习行”、“致用”几方面并重。他批判传统的宋明理学的教育主张,继承和推崇孔子的教育思想,强调六德、六行、六艺的发展。总之一句话,他批判自汉朝以来重文轻实的教育主张,而提倡实学。 首先颜元批判传统教育,特别是宋明理学的教育主张。认为传统的教育已经脱离了实际,不能培养出实干型人才,无法
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清明习俗的体育元素
清明习俗的体育元素清明节的习俗非常丰富,除讲究禁火、祭奠先人,还有踏青、荡秋千、蹴鞠等一系列传统体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火,为了防止寒食冷餐伤身,所以要多参加益体强身的体育活动。荡秋千这是我国古代清明节的习俗。秋千,意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老,相传齐桓公北征山戎族,把“千秋”带入中原,至汉武帝时,宫中以“千秋”为祝寿之词,取“千秋万寿”之意,后为了避忌讳,改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架,再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。蹴鞠鞠是一种皮球,球皮用皮革做成,球内用毛塞紧。蹴鞠,就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传早在战国时期,汉族民间就流行娱乐性的蹴鞠游戏,而从汉代开始又成为兵家练兵之法,宋代又出现了蹴鞠组织与蹴鞠艺人,清代开始流行冰上蹴鞠。踏青又叫春游。古时叫探春、寻春等。清明,春回大地,自然界呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游...
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家族谱大览
何元升家族谱:作大开太学明德,国选英贤定安邦,朝廷文武齐全美,仁义礼智信忠良。何元升老祖宗生于湖南省张家界市桑植县龙潭坪镇古罗界村大红枣树下,他生有五子两女,长子何作文,次子何作明,三子何作正,四子何作仁,五子何作晟,两女名字不清楚,他们出生在战乱时期,兄弟姐妹们在一起无法生存,只好选择离家出走,寻找生存之道,后来长子何作文住在陕西省,次子何作明住在湖北省,三子何作正留守湖南老家张家界,四子何作仁,五子何作晟以及两女至今下落不明,次子何作明的子孙后代同三子何作正的子孙后代现已团聚,听说五子何作晟没有后代,在这作明作正的子孙后代们是多么的希望长子何作文与四子何作仁的后裔们早日认祖归宗,落叶归根。建族谱人何元升之后裔三子何作正后代子孙之中第九代子孙何选于,联系人:何选于,联系电话18890690985.
何元升家族谱:作大开太学明德,国选英贤定安邦,朝廷文武齐全美,仁义礼智信忠良。何元升老祖宗生于湖南省张家界市桑植县龙潭坪镇古罗界村大红枣树下,他生有五子两女,长子何作文,次子何作明,三子何作正,四子何作仁,五子何作晟,两女名字不清楚,他们出生在战乱时期,兄弟姐妹们在一起无法生存,只好选择离家出走,寻找生存之道,后来长子何作文住在陕西省,次子何作明住在湖北省,三子何作正留守湖南老家张家界,四子何作仁,五子何作晟以及两女至今下落不明,次子何作明的子孙后代同三子何作正的子孙后代现已团聚,听说五子何作晟没有后代,在这作明作正的子孙后代们是多么的希望长子何作文与四子何作仁的后裔们早日认祖归宗,落叶归根。建族谱人何元升之后裔三子何作正后代子孙之中第九代子孙何选于,联系人:何选于,联系电话18890690985.
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卢江郡何氏闽粤宗族简谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 记事至1983年. 全1册(约52页) : 世系表. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 源流 : 何姓原出于韩,与周同姓姬. 韩万封于韩原,曰韩武子. 后裔因避难,改韩为何. 闽粤始祖(一世) : (唐宋之际) 何旦,号大一郎. 乃坚文公长子. 为宁化县尹. 解组后往梅州,又至潮州,再莅岩前(今福建武平). 旦公下五子 : 何三郎(迁河田) ; 何四郎(迁赤岸) ; 何五郎,字景行(留居福建岩前) ; 何六郎(迁海丰) ; 何八郎(迁河源). 入粤祖(7世) : 何元素,名千九郎. 为五郎公之后. 由上杭移居程乡松源(今梅县松源). 派祖(8世) : (元明之际) 何全,字罕明,号源美,行念四郎公. 为千九郎公第四子. 迁于兴宁开基. 全公下四房(9世) : 何文渊,法名五十一郎 ; 何文滨,法名五十三郎 ; 何文深,法名五十六郎 ; 何文汜,法名五十七郎. 文渊房下五子 : 何德聪(居乌廖沙) ; 何德源(迁和平) ; 何德辉(迁兴宁龙田) ; 何德英(迁和平) ; 何德亮(迁五华合溪). 文滨房下三子 : 何德忠 ; 何德义 ; 何德渊. 均居兴宁. 文深房下四子 : 何德新 ; 何德贵 ; 何德俊 ; 何德远. 文汜房下二子 : 何德宣(迁肇庆府) ; 何德传,号清泉(留居石马). 梅县泗都乡支祖(13世) : 何德厚,号元泰. 自兴宁县半径移居梅县创业. 辈份序(29世起) : 建立光先世 英名庆远扬 才高应进用 华国有文章. 散居地 : 广东省梅县, 兴宁县等地. 书名据书衣题编目.
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何氏家乘
原书:[出版地不详] : 赐策堂, 民国16[1927] 33册 : 插图, 世系表 珍藏者 : 中华家谱馆 受姓始祖 : 何庶,韩非次子,改韩为何,乃受姓始祖 晋陵始祖 : (梁) 何之元,字世伯 何墅始迁祖 : (宋) 何宗周,字光祖,行万八 散居地 : 江苏省武进县等地 封面题 : 晋陵何墅何氏家乘 江苏省 南京市(晋陵)
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南丰何氏宗谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国10[1921], 信郡仁义堂镌. 合7册: 插图, 人像, 世系表. 始祖: (晋) 何侪. 侪公派下支祖(1世): 何应长,字清七, 号梅亭(安仁祖, 侪公45世孙) ; 何大郎 ; 何华勋(唐朝, 庐游祖). 后二者不确定为侪公第几世孙. 应长公派下支祖: 何景德(13世, 上饶北乡塘溪祖) ; 何国正, 字文正(16世, 上饶南乡里洲祖). 大郎公派下支祖(21世): (清) 何贤玉,名成玉 ; 何贒珍,名干珍(均为上饶南乡船坑祖). 华勋公派下支祖: 何扩,字昭明(19世, 南丰龙池祖) ; 何德(福)研(25世, 广邑溪北祖) ; 何德三(25世, 上饶高湾, 水南祖) ; 何德员(铅邑祖). 派行: 显德梓文奇 世万兴熙国 诗礼传家盛 荣贵启发茂 贞祥应登先 奕大永其昌. 庐江宗派 : 德文汝进福景天 大国中兴永毓贒 象兆鸿逵茂万世 徽嗣龙藻耀千年 功参伊旦勋猷远 学继程朱道绪传 接武显承新祖烈 恩荣奕(衣 冀)允光前. 散居地: 江西省上饶县, 广昌县, 南丰县, 及铅山县等地. 注: 此谱卷数杂异, 仅依目录内容标注册数及卷数. 书名据版心题编目. 书衣题: 何氏宗谱.
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何氏家乘
原书:[出版地不详] : 赐策堂, 民国16[1927] 33册 : 插图, 世系表 珍藏者 : 中华家谱馆 受姓始祖 : 何庶,韩非次子,改韩为何,乃受姓始祖 晋陵始祖 : (梁) 何之元,字世伯 何墅始迁祖 : (宋) 何宗周,字光祖,行万八 散居地 : 江苏省武进县等地 封面题 : 晋陵何墅何氏家乘 江苏省 南京市(晋陵)
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何氏族譜
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国2[1913]重修(庐江堂梓辑). 12册 : 插图, 世系表. 纂修者 : 何先甲,字茂林 ; 何先贤,字举才 ; 何先裕,字超凡 ; 何先正,字羽洋 ; 何承昆,字江陵 ; 何先仁,字邵亭. 庐江远祖 : 何太乙,字鉴康. 由江西南昌府丰城徙吉水. 湖南宗祖 : 何念二,字之纪. 为宣仁公(字福旋)之长子. 太乙公3世孙. 自中湘彭山徙安化一都滔溪. 始祖 : 何祖述,字德盛,号意诚. 念二公第三子. 派祖 : (元) 何型迁,字寿华 ; 何型仲,字昌太. 皆为仪清公(字斌甫)之子. 祖述公之孙. 型迁公生二子 : (元明之际) 何仕隆,字锡爵(居白羊) ; 何仕辅,字承尧(居木孔). 皆提为一世. 型仲公生一子(1世) : 何仕兴,字起在. 迁益阳谭家园. 仕隆公下派祖(2世) : (明) 何添禄,字加升. 生二子 : 何荣安,字文昌 ; 何荣贵,字文选. 荣安公下房祖(6世) : (明) 何玉金,字横溪. 均晚公(字夕照)之子. 玉金公生六子(7世) : 何廷偕,字少阳 ; 何廷杰,字正阳(止) ; 何廷仕,字敬阳 ; 何廷伏,字少阳 ; 何廷佩,字华阳 ; 何廷伋,字爱阳. 仕兴公下派祖(6世) : (明) 何玉述,字善继. 生一子 : 何廷佐,字登朝. 仕辅公下派祖(11世) : (清) 何光龙,字辉霞. 下一子 : 何明进,字旦华. 总派语 : 太尚宣念祖仪型. 原派语 : 仕添荣永均 玉廷正应大 光明立志承 先德宗功在 诗书开世运 景象合昌泰 英伟庆班联 典章定纪载. 续派语 : 东阁梅魁古 南邦柏节贞 才华昭卓越 忠孝启云礽. 散居地 : 湖南省安化县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 部分卷端题 : 安邑白羊何氏族谱
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