于从道

某天在罗马，挪威剧作家易卜生注意到一群人聚集在一个巨大的红色招贴前面,好奇心陡起,他伸手取眼镜,发现忘在了旅馆房间里。“先生，”他转向身旁的男子问道，“你能告诉我那上面说了什么吗？我忘了带眼镜。”“抱歉，先生。”这位意大利人推心置腹地耳语，“我也不识字。”

内容摘要：王阳明的心学本体论思想在晚年“良知说”中发生了重要变化，即从心本体的道德性到存在性的变化，也就是说，心本体从“至善”的道德本体发展到“无善无恶”的存在本体。王阳明晚年特别关注宇宙论问题，将心之本体扩展为宇宙本体，确立了新的天人关系论。

吉安府是一块烫手的山芋，阳明赴任的庐陵县更是山芋中的山芋。于是，他决定先礼后兵。可恨之县必有可怜之处，庐陵县天天上演山寨版《一号法庭》，终于激起了江西政坛的官愤：告状对我省而言实属正常，但不事生产，全民告状，这也欺官太甚了吧！于是，大家团结一心，贯彻实施给庐陵县穿小鞋的方针政策：朝廷每年对吉安府的摊派，庐陵都得出大头，经年累计，已成为一笔沉重的负担。王阳明清楚以暴制暴、以黑吃黑只会激化官民矛盾，不利于树立政府的正面形象，不利于解决实际问题，不利于构建和谐社会，整个一“三个不利于”，便向吉安知府和江西布政使（省长）提交了一封《庐陵县为乞蠲免以苏民困事》，摆事实讲道理，并承诺自己可以解决好庐陵县民乱告状的问题。两个长官本来就没指望对庐陵县的巨额摊派能收上来，主要目的还是想通过威慑迫使县民本分务农，别没事告来告去。再加上他们明白阳明也是一号人物，何不卖个面子给他？倘若真能治理得当，倒也不失为两全...

老子[注:老子，姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人，其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人，]站在宇宙的高度看自然的一草一木，看人的一言一行，用5千个字描绘出一个以人为中心，由天人关系，人与自然、人与社会、人与人关系构成的四维时空结构的地球。世界观是人们对物质世界的看法，唯心主义和唯物主义的分水岭就是世界是否是物质的。老子作为哲学家，他首先要解决的也是物质世界的起源问题。一、世界是物质的关于地球的起源，老子认为：“有物混成，先天地生。寂兮！寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。”（第1章）用今天的话来说就是：天地之初，混沌无序。这混沌无序之物一直独自无声无息、无形地运动、变化、发展着，直到生成天和地。我不知道这混沌之物原本叫什么，我且称它为“道”吧，“道”无处不在，无时不在，并且永...