萬寧房祖(5世) : 丘民望,字達尊,號三有 ; 丘民信,字達誠 ; 丘民悅 ; 丘民貴 ; 丘民視 ; 丘民聽. 皆為宗公4世孫.
丘民聽相关文献
陸氏三聽堂宗譜陆氏源流
陸氏三聽堂宗譜陆氏源流,公元前349年齐宣王少子通，受封于平原郡般县陆乡，陆氏姓始。二世祖发受拜于齐襄王
陕西省-渭南丘民仰
丘民仰（？－1642年），字长白，陕西渭南人。万历年间乡试中举，以教谕迁顺天府东安县（今廊坊市）知县。崇祯二年（1629年），曾击退贼兵。后调繁保定之新城。擢拔为御史。出京担任河间知府，迁天津副使。崇祯十三年三月，擢右佥都御史。迁大同监军汝宁、永平右参政，宁前兵备道，代方一藻巡抚辽东，驻守宁远。松锦之战时驻军松山北，负责转运粮饷。崇祯十五年（1642年）二月十八日松山城陷，邱民仰同王廷臣、曹变蛟等殉难。赠右副都御史。崇祯二年，县被兵，晨夕登陴守。四方勤王军毕出其地，民仰调度有方，民不知扰。擢御史，号敢言。时四方多盗，镇抚率怯懦不敢战，酿成大乱。吴桥兵变，列城多陷，巡抚余大成、孙元化皆主抚。流贼扰山西，巡抚宋统殷下令，杀贼者抵死。民仰先后疏论其非，后皆如民仰言。遭妻丧，告归。出为河间知府，迁天津副使，调大同监军汝宁，迁永平右参政，移督宁前兵备。民仰善理剧，以故所移皆要地。十三年三月，擢右佥都...
马丘比丘
历史拴日石（Intihuatana），据说是印加人设计的天文学时钟人们认为马丘比丘是印加统治者帕查库蒂（Pachacuti）于1440年左右建立的，直到1532年西班牙征服秘鲁时都有人居住。考古学的发现（加上最近对早期殖民文件的解读）显示马丘比丘并非普通城市，而是印加贵族的乡间修养场所（类似罗马庄园）。围绕着庭院建有一个庞大的宫殿和供奉印加神祇的庙宇，以及其他供维护人员居住的房子。据估算，在马丘比丘居住的人数在高峰时也不超过750人，而在没有贵族来访的雨季时就更少了。印加王国选择在此建立城市可能是由于其独特的地理和地质特点。据说马丘比丘背后的山的轮廓代表着印加人仰望天空的脸，而山的最高峰“瓦纳比丘”代表他的鼻子。印加人认为不该从大地上切削石料，因此从周围寻找分散的石块来建造城市。一些石头建筑连灰泥都没有使用，完全靠精确的切割堆砌来完成，修成的墙上石块间的缝隙还不到1毫米宽。1913年，美国...
聽彝堂派语
派语始祖派字序（明洪武前暂缺）丰城祖派字序（丰城地区）中湘楊氏宗族字辈序（湘中地区一派至八派）伯宗公时本希文之注：从第一派起，有多个分堂，各分堂字辈序都不一样聽彝堂派字序歌（湘潭地区九派至四十八派）祖映振世系開運顯傳清篤志昭忠孝全榮尚義仁德修培福慶才裕茂家聲吉士師賢達芳明萬古珍注：聽(听)彝堂字从第九代起开始，编设字辈歌，共计40个字，加上一至八派字共计48个字，备后人起名时参考沿用
小瑶沉香日記之：聽香
＂聞＂，在這裡是一個主動的動作詞，聞香時要湊過去深呼吸，慢慢將香氣吸入肺中，然後感受香的層次，這裡，人是因目標而指向的，而香是被動的。＂聽＂，完全不同，不論是醒是睡，耳朵別無選擇的接受來自四面八方的各種聲音，分辯某一特定聲音需要的是警性和專注。
