词条 无为罗氏家谱

无为罗氏家谱

原书: [出版地不详] : 柏林堂, 清同治13[1874]. 6册 : 插图, 世系表.

不得复制.

豫章始祖 : (汉) 罗球,字怀汉.

无为始祖 : 罗仲端,字公黻,号拱堂.

散居地 : 安徽省无为县等地

封面题 : 无为罗氏四修宗谱.

版心题 : 罗氏家谱.

无为罗氏家谱简介资料
柏林堂
无为罗氏四修宗谱
安徽省无为县等地
(清)罗瑞天修
清同治13[1874]
无为罗氏家谱相关文献
无为市
历史释名关于无为地名的来历,通常有两种说法。其一以《太平寰宇记》为代表:另一说以《燕翼诒谋录》为代表:古代清嘉庆八年(1803)所刊《无为州志》州城图。夏朝末年,成汤将桀流放到古巢国,也就是今天的无为境内。东周时(周顷王四年起),楚国和吴国多次在此交战。起初楚国在争夺中占优势,于灵王二十四年占领了巢国全境,后于景王七年灭巢。但此后吴国于景王八年敬王元年、二年、十一年、十二年多次击败楚国,并最终于吞并巢国。战国期间,无为属楚国。秦灭楚以后(前221年),改由九江郡统辖,属居巢县。西汉高帝四年(前203年)属淮南国居巢、临湖、襄安县。文帝十六年(前164年)属庐江国居巢、临湖、襄安县。景帝四年(前153年)罢庐江国为庐江郡。东汉初平四年(193年)属庐江郡居巢、襄安县。三国时属吴庐江郡濡须。晋太康元年(280年)属庐江群居巢、临湖、襄安县。咸和四年(329年)属豫州。太元(376年-396年)...
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无为而成
无为而成【成语意思】:谓不倚外力而自然有所成就。【用法分析】:无为而成作宾语、定语;用于处事。【成语来源】:西汉·戴圣《礼记·中庸》:“不见而章,不动而变,无为而成。”【褒贬解析】:中性成语【成语结构】:偏正式成语【使用程度】:一般成语【成语年代】:古代成语【成语字数】:四字成语【成语拼音】:wúwéiérchéng【成语声母】:WWEC【无为而成的近义词】:无为自成【近似成语】:成双作对:配成一对。成双成对:见“成双作对”。成群结队:结成一群群;一队队。形容很多;自然给合在一起。也作“成群结伙”、“成群结伴”。成千上万:成:达到一定数量;上:达到一定程度或数量。累计成千;达到万数。形容数量极多。也作…成城断金:指改变、劝勉贪图财利、行为轻薄的人使之廉洁忠厚。【成语接龙】:无为而成→→成己成物→→物美价廉→廉明公正→正经八板板上砸钉→钉嘴铁舌→舌尖口快→快步流星→星驰电发→发上冲冠→冠盖相...
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无为之治
无为之治【成语意思】:指道家顺应自然,不求有所作为的治理方法。【用法分析】:无为之治作宾语;用于书面语。【成语来源】:清·曹雪芹《红楼梦》第56回:“既能夺他们之权,生他们之利,岂不能行无为之治?”【褒贬解析】:中性成语【成语结构】:偏正式成语【使用程度】:一般成语【成语年代】:近代成语【成语字数】:四字成语【成语拼音】:wúwéizhīzhì【成语声母】:WWZZ【近似成语】:治丝而棼:谓理丝不找头绪,就会越理越乱。比喻解决问题的方法不正确,使问题更加复杂。语本《左…治国安民:治:治理;安:使安定;这里指使人民各安其业的意思。治理国家;使百姓安定。治国安邦:治理国家,使之太平、安定。治郭安邦:犹治国安邦。治病救人:治疗疾病;挽救病人。比喻真心诚意地帮助别人纠正错误缺点。【成语造句】:1、小国寡民的理想社会和无为之治、不言之教的社会管理方法,其自身结构和运行既能够保证理想个体的生存可能,又...
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品读《老子》:何谓“无为”、谁之“无为”
摘要:何谓“无为”?老子[注:老子,姓李名耳,字伯阳,有人说又称老聃。中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人,其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人,]“无为而无不为”(《老子·37章》)的表述已明确告诉我们“无为”的反面是“无不为”,“无为”即“不为”,别无他意,更无特别的深意。相比之下,学界关于“无为”的种种解读,多是借老子之[注:名称子之具体介绍子之(?-前314)战国时燕王哙相。办事果断,擅刑名之术。燕王哙晚年,不理朝政,把王位让给他,凡傣禄三百石以上的宫员,由他另行委派;国事无大小,由他专决。]“无为”表达自己的“无为”,已离开老子“无为”的本意。何谓“无为”?老子“无为而无不为”(《老子·37章》)的表述已明确告诉我们“无为”的反面是“无不为”,“无为”即“不为”,别无他意,更无特别的深意。相比之下,学界关于“无为”的种种解读,多是借老子之“无为”表达自己的“无为”,已离开...
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自然无为篇之《清虚自守、无为而为》
自然无为是老子[注:老子,姓李名耳,字伯阳,有人说又称老聃。中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人,其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人,]关于治理国家和社会的重要思想,在老子看来,理想的圣人之治,应当是“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治”(《道德经》第3章)。亦即圣人治国,注重使百姓心胸开阔,生活安康,意志柔韧,体魄健强,使百姓没有伪诈的心智和争盗的欲念,使一些自作聪明的人不敢造作妄为。以顺从自然的态度去处理事务,天下就没有不走向大治的。老子治国之道的核心是“无为而治”,这一重要思想对后世产生了深刻影响,历史上著名的文景之治[注:文景时期,重视“以德化民”,当时社会比较安定,使百姓富裕起来。到景帝后期时,国家的粮仓丰满起来了,新谷子压着陈谷子,一直堆到了舱外;府库里的大量铜钱,多年不用了,穿钱的绳子烂了,散钱多得无法计算了。]、贞观...
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家族谱大览
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始祖:罗友道 地区:湖南省长沙市长沙县 编修:罗宗芹
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