陶氏世烈录

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国33[1944]重修. 24册 : 插图, 世系表. 注 : 支祖福官后裔欲联宗, 但世系不符, 故载之卷末以供查考. 纂修者 : 陶华午,字焕中,号际华 ; 陶华元,字仁山 ; 陶华全,字福堂 ; 陶清仲,字学渊,号春箎 ; 陶清弼,字克正. 始祖(1世) : (明) 陶妙真,讳鼎二. 由麻城徙黄安北乡. 派祖(3世) : (明) 陶渊. 妙真公之孙. 生三子: 陶文定,字竹溪 ; 陶文选 ; 陶文明. 文定公生三子(5世) : (明) 陶沂,号乐斋(下二子: 陶绳烈 ; 陶绳武) ; 陶淳,号古轩(下一子: 陶嗣宗) ; 陶治,号怀竹(下三子: 陶绳裕 ; 陶绳祚 ; 陶绳祀). 文选公生二子(5世) : (明) 陶泮,号左峰 ; 陶治尧. 文明公生一子(5世) : (明) 陶采,号左山. 采公下三子(6世) : (明) 陶崇礼,字绳绩 ; 陶崇默,号心唯 ; 陶崇雅,字黜浮. 另支祖(6世) : 陶福官. 旧派语(13世起) : 德兴华风 光昭万世 恒尚履元 时中泰懋. 新编派语(1世起) : 妙道为文 显崇彬钦 应国家建 德绍华清 履中则正 守业必恒 奉先克世 定锡汝新. 散居地 : 湖北省黄安县等地. 书名据版心题, 及卷端题编目. 卷端题 : 黄安陶氏宗谱

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国33[1944]重修. 24册 : 插图, 世系表. 注 : 支祖福官后裔欲联宗, 但世系不符, 故载之卷末以供查考. 纂修者 : 陶华午,字焕中,号际华 ; 陶华元,字仁山 ; 陶华全,字福堂 ; 陶清仲,字学渊,号春箎 ; 陶清弼,字克正. 始祖(1世) : (明) 陶妙真,讳鼎二. 由麻城徙黄安北乡. 派祖(3世) : (明) 陶渊. 妙真公之孙. 生三子: 陶文定,字竹溪 ; 陶文选 ; 陶文明. 文定公生三子(5世) : (明) 陶沂,号乐斋(下二子: 陶绳烈 ; 陶绳武) ; 陶淳,号古轩(下一子: 陶嗣宗) ; 陶治,号怀竹(下三子: 陶绳裕 ; 陶绳祚 ; 陶绳祀). 文选公生二子(5世) : (明) 陶泮,号左峰 ; 陶治尧. 文明公生一子(5世) : (明) 陶采,号左山. 采公下三子(6世) : (明) 陶崇礼,字绳绩 ; 陶崇默,号心唯 ; 陶崇雅,字黜浮. 另支祖(6世) : 陶福官. 旧派语(13世起) : 德兴华风 光昭万世 恒尚履元 时中泰懋. 新编派语(1世起) : 妙道为文 显崇彬钦 应国家建 德绍华清 履中则正 守业必恒 奉先克世 定锡汝新. 散居地 : 湖北省黄安县等地. 书名据版心题, 及卷端题编目. 卷端题 : 黄安陶氏宗谱

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1994年重修. 1册(共85页) : 世系表. 始祖(1世) : (明) 马束海. 由朔州马邑徙忻州九原乡乔村. 生二子 : 马寅 ; 马林. 寅公下派组(5世) : 马大表 ; 马大潮. 林公下派组(5世) : 马大荣 ; 马大胜 ; 马大成 ; 马大伦 ; 马大用 ; 马大通 ; 马大宽 ; 马大良. 名辈(3至10世)似为 : 友*大*自*龙*. 注: *皆为单名辈. 散居地 : 山西省忻州市等地 书名据书衣题编目.

原书: [海南] : 海南梁氏谱编委会编印, 2001年(天马图书印刷). 57册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 发源始祖 : 伯益. 因功被赐赢姓. 受姓始祖 : 梁康伯. 周大夫秦仲次子. 封于夏阳梁山(今陕西韩城),立国为君. 后子孙以国为姓. 太祖 : (唐末) 梁震,自号荆台处士. 原籍四川邛州,寓居湖北荆州江陵. 下有三子: 梁股(居江陵) ; 梁肱(谪琼崖) ; 梁肘(迁直隶顺天府). 父子四人皆中进士. 迁琼始祖(1世) : (宋初) 梁肱,字光禄. 震公次子. 建籍琼山梁沙. 肱公下五子(2世) : 梁怀思(长派,居梁陈) ; 梁怀恩(次派,居梁沙) ; 梁怀惠(三派,居苍好) ; 梁怀德(四派,居梁沙) ; 梁怀信(五派,居梁老). 怀思公下派祖(15世) : 梁仲宝 ; 梁后吉. 仲宝公下支祖(19世) : 梁文博,字学正(居海口) ; 梁文俊(居安县大昌村) ; 梁文杰(居琼山) ; 梁文绪(居琼山) ; 梁文毫 ; 梁文经 ; 梁文吉 ; 梁文谱. 怀恩公下派祖(5世) : 梁宗贤(下三子: 梁文豹 ; 梁文彪 ; 梁文龙) ; 梁宗祥(下三子: 梁文渊 ; 梁文洽 ; 梁文溥). 皆为椿公之子. 文豹公下支祖(9世) : 梁勋. 阿鲁公之子. 下有二子: 梁文玙 ; 梁文应. 乐会派祖(10世) : 梁公后,谥端敏. 经属公之子. 文彪公之后. 自梁沙入乐(今琼海市). 公后公下二子 : 梁淘,原名颖,谥温和(下二子: 梁万益 ; 梁万全) ; 梁源,谥温厚(下一子: 梁万烈). 迁澄迈祖(9世) : 梁修戒,更名修职. 崇庆公之子. 文洽公之孙. 居卜罗村. 下有三子: 梁斗文 ; 梁允文 ; 梁仰文(一传后止). 屯昌乌坡祖(32世) : 梁家明. 肘公之后. 下有五子: 梁永和 ; 梁永吉 ; 梁永辉(一传后止) ; 梁永旗 ; 梁永合. 字派(31世起) : 生居安定振其昌 崇正渊源绍所香 宏肇修齐家有泰 彩新荣宇泽斯扬. 散居地 : 海南省琼山县, 定安县, 屯昌县, 澄迈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 注 : 卷26至卷29之卷端题为 "梁氏家乘".

本谱信息： [出版地不详 : 出版者不详], 清末?[18--?] -- 186双叶 注 : 仅残存卷5, 故只存文碧公支之家谱资料, 始祖及散居地不可考 支祖 : 陶世秩(清)

▼贵州遵义程氏桂花房《程氏宗谱》章节喻意简要说明： 目录章节框架设计：正文共计五篇九项十二录三十一章一百五十九节九百九十九页码。 注：不抱括附文多的页码）。 “五篇九项十二录”：古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。 “九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，干者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五之爻”；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说。 “九”、 “五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。 “十二录”：喻意进入万神殿的十二主神，称为“奥林匹斯十二主神”。由于不同时期有不同的神被列入十二主神之内，传说曾统治世界的巨人族泰坦有12位，他们是乌拉诺斯和大地女神盖娅的子女，希腊神话中最伟大的英雄之一海格力斯完成了12项英雄伟绩，根据关于英格兰中关于亚瑟王的传说，他有12位圆桌骑士。 “三十一章”：代表当今程姓在中华民族十五亿人口中百家姓氏排列第三十一位。 　“一百五十九节”：数字1是新生的意思，刚直不阿的一贯正义者。象征着太阳，具有威严、正统、权力、坚贞的含义。人生到了30～40岁之间，顽强的生命力一直向上，阳刚之气充盈，由此一生二、二生三、三生万物。数字6是顺利的意思，逆向思维的睿智主义者。象征着金星，具有明朗、调和、活泼、勤奋的含义。人生到了30-40岁之间，学历、知识、经验、身价都较高，这时一定要把握住，为顺利地登上自己的目标打好基础，若如此则后期顺利。数字9是长久的意思，相得益彰的矛盾主义者。象征着火星，具有极致、斗争、破坏、创造的含义。人生到了60～70岁以后，步入老暮阶段，盛极而衰即将开始，这时应平和心态，随遇而安，讲究长寿，天有九层达到最高境界。正文以“九百九十九页码”：喻意就久久久之意。正文共字。图片共 幅。以文图并茂。所超页码为附章内容补充。 章节编写设计喻意内含：旨懿祝愿我族明天更美好，兴旺发达，长发其祥。