毘陵金氏重修宗谱

宛陵文峰梅氏重修宗谱序,宛陵文峰梅氏重修宗谱序  一    予曩者总制两江，下车之始，首访求先贤祠墓，佥

湛氏重修宗谱序,湛氏重修宗谱序吴麟  礼大传有曰：“尊祖坟，敬宗。敬宗坟，收族。”此即同姓从宗合

左氏重修宗谱序,（七）左氏重修宗谱序谱之有序也，必远考世系，上稽阀阅①，以传诸无穷。且以见积厚流

胡氏重修宗谱,《胡氏重修宗谱序（1850年，胡开松）》嘉庆初年（1796年），上堂建祠堂，六派

由来根据象头山松尾寺的缘起，大宝年间，修验道的役小角（神变大菩萨）登象头山之际，因天竺灵鹫山（象头山）的护法善神金毘罗（宫比罗）的神验而开山，所以称作象头山金毘罗大权现。象头山金毘罗大权现的本地佛是十一面观音菩萨。金毘罗（摩伽罗）本来是恒河鳄神格化的水神，在日本是蛇型。金毘罗（摩伽罗）也是恒河女神的坐骑，所以，金毘罗权现作为海上交通的守护神受到信仰。在全国各地俯瞰大港的山上建有金毘罗宫、金毘罗权现社，祭祀金毘罗权现。崇德天皇合祀长宽元年（1163年），崇德天皇在象头山松尾寺金光院参笼，所以，受到修验道御灵信仰的影响，永万元年（1165年），崇德天皇也合祀象头山松尾寺金光院。天狗信仰歌川广重‘东海道五十三次・沼津’修验道盛行后，天狗被视为是金毘罗权现的眷属。‘和汉三才图会’记载“当山之天狗名为金比罗坊”。江户时代，背负天狗之面的白装束的金毘罗道者（行人）在全国巡回，使金毘罗信仰普及。也产生背...