篁溪家谱

王讳玉溪家史 老宅在村北，现在王军正和玉青的宅基地就是玉溪家的场面子，场面东边就是老宅，，住了三间厦房，被土匪西湾锁娃等抢劫，还把房屋给烧了，才在北头买了别人的马坊居住，就是现在王铁平的宅基地 玉溪过世后，没有子祠，自家屋里玉秀和志安，得胜要求史氏给每人做个白孝衫，因为王家已无后，成了绝户，史氏无奈只能给做了，用了一机子的白粗布 家里没人丁的史氏没少被人欺负，曾经收麦时，玉秀家答应给史氏在场里晚上看麦子，但麦子还是被偷了，监守自盗史氏有什么办法呢？ 后来村里来了个乞丐叫济有，洛南人，史氏看此人不笨不傻，便收养认作儿子，并给娶妻武氏，以续香火，玉秀他们对史氏收养济有不满，还给娶妻，因为王家没有后代，史氏过世后他们就能分了玉溪的家产（绝户产，也叫quenie绝业），包括有十亩地，玉秀他们密谋买通了保长，把王家收养的后人济有给拉壮丁了，抗日期间壮丁就是炮灰，济有最终在中条山死在了抗日前线，济有死后，史氏把村西头王长寿，（字益川）给招了过来，益川西头弟兄四个，又是本村人，玉秀他们就不便为难了 志安因史氏有招上门女婿心中不悦，志安他爸死了没有叫史氏，意在断了自家屋里来往，史氏气不过，在志安他们要准备出殡时，史氏坐在龙杠里又骂又闹，她已有后人，凭什么不叫她，并要要回她给的白孝衫，双兰给她妈妈（史氏）跪下认错史氏才罢休 也有说法是文革中左右派不同没有叫史氏，但，当时志安家和玉秀家是右派，咱家和得胜家是左派，唯独没叫史氏，就说明双方积怨与文革无关。 武氏在生下仓良后不久就病逝，史氏有给益川续房张氏爱鸽，娘家寺前村，爱鸽原是别人小妾，解放后实行一夫一妻制才解除婚约嫁到王家，并带有遗腹子，生在了王家取名仓周，渭北他生父前来索要，被史氏拒绝，说生到我屋里炕头就是我屋的娃，无有子祠的史氏咋可能把男娃让人抱走呢 史氏为了这一家人操碎了心，几经周折终于今家族壮大，不能末流而忘源，枝荣却忘根，今另修家谱，记述始祖，不添前人，不泯祖业，弘扬我祖泛爱勤俭之美德，赞颂圣贤立族之大义。希望族人继续勤奋努力，为我族发扬光大而努力

原书: 稿本, 民国70[1981]序. [2], 31, [4]页. 受姓始祖 : (商) 黄高,字仲衍. 支祖 : 黄玉昆. 台湾屏东始迁祖 : 黄炳开. 散居地 : 福建省永定县培风乡文溪村; 及台湾省屏东县屏东市等地.

原书: 稿本, 民国70[1981]序. [2], 31, [4]页. 受姓始祖 : (商) 黄高,字仲衍. 支祖 : 黄玉昆. 台湾屏东始迁祖 : 黄炳开. 散居地 : 福建省永定县培风乡文溪村; 及台湾省屏东县屏东市等地.

原书: 台湾 : 永新印刷厂承印, 民国64[1975]. 7, 128面 : 插图, 世系表, 肖像. 一世始祖 : (周) 郑桓公,名友 莆田始祖 : (唐) 郑迪,字于逸 散居地 : 福建省龙溪县, 及台湾省各地 珍藏者 : 庄序平

原书: 台湾 : 永新印刷厂承印, 民国64[1975]. 7, 128面 : 插图, 世系表, 肖像. 一世始祖 : (周) 郑桓公,名友 莆田始祖 : (唐) 郑迪,字于逸 散居地 : 福建省龙溪县, 及台湾省各地 珍藏者 : 庄序平

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清宣统3[1911]跋. 1册 : 插图. 入闽祖 : 张崇礼. 东莞始迁祖 : (宋) 张岘. 原籍福建福州. 篁溪祖(18世) : 张俌,字孟器,易名恬介,号介若. 散居地 : 广东省东莞县等地 书名据书衣题, 卷端题, 及版心题编目. 版心下版题 : 张氏丛书. 其他题名 : 篁溪丛稿第四种.