镇平徐氏台湾汝元公家乘

镇平魏氏族谱,简要介绍：魏氏源出姬姓，得姓于春秋。卜居安昌，继移河洛。其鼻祖以从戎起家(功授山

略史从平安时代末期开始，贵族社会在朝廷中能够晋升至公卿的家世开始被逐渐限定，随着以藤原北家为源头的摄家的确立，各家族的家格被固定，到了镰仓时代前期基本形成了公家社会的制度。所谓公家社会，是指根据家格，来确定晋升品秩之制度。这个时期，在日本的社会各个阶层里以家产的继承为前提形成了“家”（イエ）的制度，与此相对应的，贵族阶层中形成的便是公家社会的制度。成立期的公家的经济权力主要限于庄园、领土内的“收取权”。具体地，上流贵族（本家）拥有庄园的支配权；中流贵族被上流贵族或大寺庙所任命，行使对庄园的管理权。到了镰仓时代的日本，行使兵权与支配东国的镰仓幕府，与负责一般政务、及支配西国的公家政权（朝廷），这两个政权大体上保持协调合作的关系，以处理政务。然而就在这个时期，实际上在具体地域中，公家持有的经济能力，开始被当地有力的武士（地头）所侵食。这种倾向，到了室町时代就更加显著。因此公家被幕府将军以及武装...

家谱是一个家族子孙一代一代血肉之躯紧扣生命的链条，血脉贯通、宗亲相连，是联系一个家族的血缘纽带。312年过去了，陆台两地陈氏高山族后裔隔海相望，互相思念。他们盼望着能早日寻根认亲，敦亲睦族，他们盼望有一天能将大陆《邓州台湾土番垦屯陈氏家乘》和台湾的高山族陈氏家谱续谱认祖，使半个家谱成为完整的台湾陈氏高山族家谱，他们盼望着陆台两地陈氏高山族血亲早日团圆，盼望着祖国大家庭早日团聚。依那思罗客居邓州愈久，思乡之情愈浓。康熙22年（公元1683年），黄廷奉命率邓州垦兵从福建水师提督施琅再征台湾。依那思罗遂携次子元勋、三子元杰从军；回到台湾故乡后，又亲自主持仪式，让两个儿子加入了当地的土番山社。依那思罗本想在故乡留下一门余脉，以待自己告老时举家迁回台湾；不想战后又随黄廷班师回邓，自此再无回台机会。进入老境，依那思罗思乡念子心切，日夜站在村头大树下，遥望南方，口中念叨着家乡及亲人的名字，最终病死邓州，...

富有传奇故事的是，台湾高山族依那思罗生的后代分居台湾和大陆，至今已有312年历史。《邓州台湾土番垦屯陈氏家乘》载，依那思罗娶岑氏后生有四子，长子陈元珍、四子陈元珠留在大陆，现已传到13代；二子陈元勋、三子陈元杰在康熙二十一年（1682年）黄廷征收台湾时，由依那思罗带回台湾老家诸罗县（今嘉义县）阿里山土番猫地干社，陈元勋改名为思罗邓勋，聚落村改名为“陈厝寮”；陈元杰改名为思罗垦杰，改聚落村名为“陈井寮”，保留了邓州姓名、地名的特征。清同治六年（1867年）四月二十四日，台湾高山族人陈阿让曾来这里寻根认宗，他是依那思罗的六世孙、陈元杰的五世孙。据《邓州台湾土番垦屯陈氏家乘》载，”该家谱写于清同治六年（1867年），由依那思罗的七世孙陈道平创编族谱而成。1682年，黄廷奉命率军征收台湾，一部分士兵娶当地高山族姑娘为妻，回归邓州屯垦定居。在邓州城西至冠军古城一带的闽营村（黄廷军人聚居村），有许多具...

镇平沙氏，皆出杨营沙家。沙氏家族，源远流长，历史悠久。溯源沙氏，利于后代。考“万姓通谱”和“百家姓”两书，沙氏系出沙随氏，源于百济国。百济国建于东汉末年，位于现在的朝鲜半岛。一千三百年前，百济国被大唐皇朝征服，后，百济国人成为大唐人，百济国沙氏遂成为大唐的一个姓氏。为奉先人，沙氏后人奉神农氏为始祖。历史记载，明朝末年，连年战乱，豫西南一带路断人稀。清朝康熙年间，社会稳定，朝廷强令迁出部分晋民充实河南。晋中、晋南部分百姓南渡黄河，迁徙河南。沙氏始祖辈即由山西洪洞县迁至镇平县西北马隐寨（现马隐店）。（编者：马隐寨居地起名沙沟，旁有朱沟、杨沟。后朱沟、杨沟人忌讳，遂集资劝逼沙沟人迁徙。）二世祖仲铣（生于清康熙二十二年即公元1683年）兄弟三人于康熙五十一年即公元1712年携家带口从马隐寨被迫南迁，迁徙至镇平西南十里金家堂时，所赶成群的鸭子跳入小岗村东构树塘，不肯前往。兄弟三人商议，一宗（二世祖仲...