谢河黄氏宗谱

骆氏《内黄宗谱》,骆氏《内黄宗谱》  （四川古蔺骆汝、骆汝羡修）【录者留言：（骆）酉祖之六世孙汝公

黄坛石氏宗谱序,石三夫：黄坛石氏宗谱序(2013-01-0408:00:12)  设非继往，何以

谢姓迁徙河南,    河南省作为谢氏的发祥地及早期居住地，在谢氏中的重要地位早已为人所知。但该

尝读《易》，至同人象，曰：“君子以类族辨物。”夫族而类之，斯固同矣。物以辨之，得无异耶。然而辨则不淆，犹治丝者，理而分之，比而合之，是谓大同也。思昔先王以宗法属万民，合之以族，分之以宗，俾知各亲其亲，而不忘所自出。春秋时，诸侯卿大夫，以字以邑支分派别，各相为宗。范宣子矜其氏以不朽，后世知为御龙之裔，班史明汉系犹取以证。唐代最重氏族，国史有《氏族录》，凡无贵贱，姓其源流所由，靡有紊焉。余黄氏之兴，咸相传为陆终后，封于黄，因氏之。厥后为春申君，至汉则有若关内侯，有若尚书令，有若豫州牧，有若待徵君，载有纲目，班班可考。而谱不敢妄援者，以荒远难稽，故略而弗书，非遗之也，盖慎之也。吾谱之作眆于唐，始祖膺自光州固始入闽，徙居邵武平洒，以《五经》课子，显名于世，号为“五经先生”。三传而锡祖出焉，又卜处于吾郡南乡中，林木荫郁，有鹳鸟百千巢其上，因名之曰“鹳薮”，振振绳绳，此其兆也。四传峭祖生子念一人，皆成...

尝读《易》，至同人象，曰：“君子以类族辨物。”夫族而类之，斯固同矣。物以辨之，得无异耶。然而辨则不淆，犹治丝者，理而分之，比而合之，是谓大同也。思昔先王以宗法属万民，合之以族，分之以宗，俾知各亲其亲，而不忘所自出。春秋时，诸侯卿大夫，以字以邑支分派别，各相为宗。范宣子矜其氏以不朽，后世知为御龙之裔，班史明汉系犹取以证。唐代最重氏族，国史有《氏族录》，凡无贵贱，姓其源流所由，靡有紊焉。余黄氏之兴，咸相传为陆终后，封于黄，因氏之。厥后为春申君，至汉则有若关内侯，有若尚书令，有若豫州牧，有若待徵君，载有纲目，班班可考。而谱不敢妄援者，以荒远难稽，故略而弗书，非遗之也，盖慎之也。吾谱之作眆于唐，始祖膺自光州固始入闽，徙居邵武平洒，以《五经》课子，显名于世，号为“五经先生”。三传而锡祖出焉，又卜处于吾郡南乡中，林木荫郁，有鹳鸟百千巢其上，因名之曰“鹳薮”，振振绳绳，此其兆也。四传峭祖生子念一人，皆成...