李文庄公家乘

文恪公家约,一、族众务要追念祖宗，孝顺父母，敬重兄长，笃爱亲眷，和睦乡里，安守本分。为父母者

《新李屋第一房圣章公家谱》序,家之有谱，犹国之有史也。家谱则以序昭穆，明亲疏，联宗而恳亲，使人笃亲亲之心，而兴

《新李屋第一房圣章公家谱》序,家之有谱，犹国之有史也。家谱则以序昭穆，明亲疏，联宗而恳亲，使人笃亲亲之心，而兴

文恪公家约,一、族众务要追念祖宗，孝顺父母，敬重兄长，笃爱亲眷，和睦乡里，安守本分。为父母者

略史从平安时代末期开始，贵族社会在朝廷中能够晋升至公卿的家世开始被逐渐限定，随着以藤原北家为源头的摄家的确立，各家族的家格被固定，到了镰仓时代前期基本形成了公家社会的制度。所谓公家社会，是指根据家格，来确定晋升品秩之制度。这个时期，在日本的社会各个阶层里以家产的继承为前提形成了“家”（イエ）的制度，与此相对应的，贵族阶层中形成的便是公家社会的制度。成立期的公家的经济权力主要限于庄园、领土内的“收取权”。具体地，上流贵族（本家）拥有庄园的支配权；中流贵族被上流贵族或大寺庙所任命，行使对庄园的管理权。到了镰仓时代的日本，行使兵权与支配东国的镰仓幕府，与负责一般政务、及支配西国的公家政权（朝廷），这两个政权大体上保持协调合作的关系，以处理政务。然而就在这个时期，实际上在具体地域中，公家持有的经济能力，开始被当地有力的武士（地头）所侵食。这种倾向，到了室町时代就更加显著。因此公家被幕府将军以及武装...