廖氏武威堂族谱

武威将军廖德明,廖德明，字子晦，南剑人。少学释氏，及得龟山杨时书，读之大悟，遂受业朱熹。登乾道中

明清以来，祠堂成了宗族祭祀先祖、议决大事的重要场所。每个祠堂大凡都有自己的堂号，从某种意义上讲堂号是宗族的标志。堂号可分为两大类：具有姓氏特征的堂号和没有姓氏特征的堂号。我们现在所介绍的是具有姓氏特征的堂号，其来源大都伴有寓于某些含义的典故，它重复出现于该姓氏的不同支族。没有姓氏特征的堂号，大部分分别为某一支族特有或与其他宗族的堂号甚少重复，其馀少量的堂号则在同姓和异姓宗族中间着较高的重复出现率。而其他的堂号辅以姓氏、地域的限制，也能在判断宗族方面起一定的作用。1、武威堂唐贞观年间，廖崇德任虔化（今江西省宁都）县令，政绩显著，深得民心。崇德的父辈曾任武威太守，其后裔从唐代起几百年间声势显赫，均以“武威”为堂号。武威堂是流传最广、人口最多的廖氏堂号。2、世綵堂“世綵”的内涵：一是长寿而有福气，“为官者只有造福于百姓和乡里人，才有这样的好福气”；二是宋皇帝（钦宗）御封“世綵堂”，更为显赫而耀。...

廖氏纪念堂（原名廖氏学祠）位于粤桂边境的廉江市塘蓬镇竹角村，背靠仙人嶂，面向九峰山，坐东南向西北，是一块风水宝地。祠堂始建于明朝末年，1934年扩建为学祠，曾遭到当地土豪劣绅百般阻挠，建祠工作曾一度中断。后来在爱国将领廖磊、廖轰两将军大力支持下，建祠工作方能顺利进行。在短短一个多月时间，一栋占地面积一千多平方米，富丽堂皇的青砖瓦面学祠建成。解放战争时期，学祠成为共产党的地下交通站。为此，1948年曾遭国民党军队以及当地联防队破坏，枪击学祠，造成大门及墙体弹痕累累。解放后办小学，由于资金缺乏、年久失修，祠宇桁断瓦落，摇摇欲坠，1991年学校从祠堂迁出，另建于左侧。2008年，由族贤廖学球倡议，得到廖锌、廖祥如、廖兰有等密切配合，廖汝耀、廖增铿、廖俊林、廖有周、廖学琼、廖明春、廖同异、廖明怡等族贤慷慨解囊，并发动了粤桂各地廖氏宗亲捐资重修。重修后的宗祠为钢筋混凝土结构，琉璃瓦面、腾龙铜柱、屋顶...

扶溪武威堂座落在粤西北边远山区的一个县，隶属怀集县岗镇连会村委会，距离县城22公里中(村距最近高速出口处为12公里)，全村均为石姓，有383户，1889人（1530人），纯属为石家大院。人们习惯把保留古朴民风，古建筑风格的自然村称之为古村。而在这正正便有一座融合明清建筑风格的古典庄园——扶溪村，村内“武威堂”是怀集县目前保留较完整的整体建筑面积最大的堂屋，也是当前粤西北地区发现最大的庄园，规模宏大，结构奇特，环境优美，文化浓郁。

早在南宋淳祐年间（1241年间），罗公后裔在泰宁龙安椒溪建有宗祠，并统一修谱，后因子孙星散“于明崇祯“清乾隆乙卯续修谱。为子孙规定字辈“从三郎之孙按天荣明四德，三彦景廷文”春永福世承，家英其昌传百代，长发续万年，生才开教泽”积善起名贤，富以仁为宝”勤求禄作田。