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少数民族教会二

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1926 年
都市风光
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尧氏起源(二):源于少数民族
源于少数民族
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延氏起源(二):源自古代少数民族姓氏。
延氏起源(二):,源自古代少数民族姓氏。据《汉书·西域传》载:“西域亦有延氏。”望出河南。另载,北魏有代北三字姓可地延氏,随魏孝文帝进入中原后改为汉姓延姓。
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斯氏起源考据(二):源于少数民族
见于《资治通鋻》胡三省注:蜀之西南夷种,遂以为姓。手头无《通鉴》可以核对,但可推知胡氏之说本诸《史记·西南夷传》:“自隽以东北,君长以什数,徙、笮都最大。”[唐]张守节《正义》注云:“’徙’音’斯’。”《史记·司马相如列传》则载:相如略定西夷之后,归附诸君中有“斯榆”。[唐]司马贞《索隐》注云:“斯,郑氏音曳。张揖云’斯俞,国也’。案:今斯读如字,《益部耆旧传》谓之’斯臾’。《华阳国志·邛都县》有四部,斯臾一也。”总之,上述古籍记载了西汉以来西南少数民族的某一个部落(同时也被记载为“国”名或地名),当代学者一般认为属于彝族(也有认为属于氐、羌族的),它在古籍中常被写作“斯”、“徙”或“叟”,这应该是用同音汉字分别记写少数民族语言的同一个音而出现的差异。也就是说,这个部族在古代汉语著作中既被写作“斯族”,也被写作“徙族”或“叟族”。
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教会
词源教会的希腊文为εκκλησία(ekklesia),由二个字所组成:ek,意出来,kaleo,意呼召。第一次在《圣经》的记载中,耶稣基督是这样说:“我还告诉你,你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上;阴间的权柄,不能胜过他。(《马太福音16:18》)”他用这个词来称呼一群属于他的人。圣经指出,耶稣就是教会的头,即首领;教会是基督的身体。所谓教会,不是用来形容宗教组织或团体的辞汇,不局限于某个时间某个地方某群人,更不是指“教堂”,而是从创世之初到末日来临被神选召跟从基督耶稣的所有人。教会具有普世性圣经希腊文中,教会有时是用作单数形式,如:在这里,教会是指普世性,无形的教会,指自古至今甚至未来,全世界所有的基督徒,由上帝所拣选、救赎的信徒的有机体。教会是因为基督带来的神的救恩而获得拣选救赎的信徒组成,所以基督是教会得以形成的最基本元素。信徒集合起来,成为会众,成为神团体的彰显。人们只要接触...
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教会学
参考文献
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利奥尼·费宁格作品
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房屋
彩色图形
家族谱大览
苏氏族谱(太平都六甲)
苏氏族谱(太平都六甲)
原黑和都二家,现太平都六甲。很久很久以前,一位来自山西大槐树院的苏先生去陕西卖木头勺子,入的王家都家。
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查氏族谱
原书: [出版地不详] : 清容堂, 民国33[1944]. 20册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不含目录, 不确定总卷数. 至少缺卷11上. 受姓祖 : (周) 延公,号东安公. 惠王时封于查子爵,因邑为氏. 始祖 : (元末) 查立可. 叔文公次子. 延公61世孙. 率子查敬三. 自江西浮梁迁皖湖. 敬三公下六子 : 查兴一(迁怀宁霍家山) ; 查兴二(居太湖及望江) ; 查兴三,字古洪(居太湖) ; 查兴四(后居宿松) ; 查兴五(居太湖查家桥) ; 查兴六(失考). 兴一公下三子 : 查贤科,字妙荣 ; 查贤正,字聪二 ; 查贤勇(官籍河南). 此谱主要为贤科派下世系资料. 贤科下派祖(6世) : 查诗本,字常渊 ; 查诗颂,字常浩. 皆为哲辅公之子. 常浩公下二房(8世) : (明) 查衍道,字孟嵩 ; 查衍范,字孟时,号孔传. 世派 : 立敬兴贤哲 诗书衍吉祥 渊源经学远 同永之荣芳 声鸿名振显 道达德宣扬 承绪资培植 贻谋贵善良 修齐传泽厚 敦睦裕基长 本固枝偕茂 家宜国有光. 散居地 : 安徽省怀宁县, 太湖县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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查氏族谱
原书: [出版地不详] : 清容堂, 民国33[1944]. 20册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不含目录, 不确定总卷数. 至少缺卷11上. 受姓祖 : (周) 延公,号东安公. 惠王时封于查子爵,因邑为氏. 始祖 : (元末) 查立可. 叔文公次子. 延公61世孙. 率子查敬三. 自江西浮梁迁皖湖. 敬三公下六子 : 查兴一(迁怀宁霍家山) ; 查兴二(居太湖及望江) ; 查兴三,字古洪(居太湖) ; 查兴四(后居宿松) ; 查兴五(居太湖查家桥) ; 查兴六(失考). 兴一公下三子 : 查贤科,字妙荣 ; 查贤正,字聪二 ; 查贤勇(官籍河南). 此谱主要为贤科派下世系资料. 贤科下派祖(6世) : 查诗本,字常渊 ; 查诗颂,字常浩. 皆为哲辅公之子. 常浩公下二房(8世) : (明) 查衍道,字孟嵩 ; 查衍范,字孟时,号孔传. 世派 : 立敬兴贤哲 诗书衍吉祥 渊源经学远 同永之荣芳 声鸿名振显 道达德宣扬 承绪资培植 贻谋贵善良 修齐传泽厚 敦睦裕基长 本固枝偕茂 家宜国有光. 散居地 : 安徽省怀宁县, 太湖县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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查氏族谱
原书: [出版地不详] : 清容堂, 民国33[1944]. 20册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不含目录, 不确定总卷数. 至少缺卷11上. 受姓祖 : (周) 延公,号东安公. 惠王时封于查子爵,因邑为氏. 始祖 : (元末) 查立可. 叔文公次子. 延公61世孙. 率子查敬三. 自江西浮梁迁皖湖. 敬三公下六子 : 查兴一(迁怀宁霍家山) ; 查兴二(居太湖及望江) ; 查兴三,字古洪(居太湖) ; 查兴四(后居宿松) ; 查兴五(居太湖查家桥) ; 查兴六(失考). 兴一公下三子 : 查贤科,字妙荣 ; 查贤正,字聪二 ; 查贤勇(官籍河南). 此谱主要为贤科派下世系资料. 贤科下派祖(6世) : 查诗本,字常渊 ; 查诗颂,字常浩. 皆为哲辅公之子. 常浩公下二房(8世) : (明) 查衍道,字孟嵩 ; 查衍范,字孟时,号孔传. 世派 : 立敬兴贤哲 诗书衍吉祥 渊源经学远 同永之荣芳 声鸿名振显 道达德宣扬 承绪资培植 贻谋贵善良 修齐传泽厚 敦睦裕基长 本固枝偕茂 家宜国有光. 散居地 : 安徽省怀宁县, 太湖县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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水西刘氏汇源宗谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 乾隆20[1755]. 6册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 此谱总卷数不详, 似缺卷2,5,6. 始祖(1世) : (唐) 刘汾,字伯临,行十四. 原籍滁州琅琊人. 卜居弋阳归仁乡新陂里. 为肇基弋阳祖. 汾公派下房祖(7世) : (宋) 刘洞公,又名通天,字天道. 由五百口迁水西坂,后名水西庄. 为汾公第七子汉广公之后. 洞公派下支祖(11世) : (宋) 刘念一,讳公缘 ; 刘念二 ; 刘念三 ; 刘念五,讳公绳. 皆为宸公之子. 弋阳百字老派 : 祖德光昌日 宗功显大时 文经思世守 武纬尚昭垂 云礽咸拔萃 英俊永锺奇 建立会有极 存诚本秉彝 圣贤传綂绪 君子肃威仪 心法念崇道 中庸志缉熙 高明焕景运 广厚植隆基 孝敬尔胥傚 智仁予必师 太和开顺则 善继(人 邛)宏规 周全从济美 万亿正扬辉. 散居地 : 江西省弋阳县, 及湖口县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 水西刘氏宗谱.
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姜氏六修族谱
原书: [出版地不详] : 敦伦堂, 1992年刊. 36册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 姜氏源流 : 神农. 以居地姜水为姓. 姜水源于陜西岐山,又名岐水. 后裔姜太公佐周,灭纣亡殷,因功受封于齐,自是齐人皆姓姜. 天水郡祖 : (汉) 姜维,字伯约. 邵阳鼻祖 : (明) 姜祯一. 由江右宦游入楚. 流田祖 : (明) 姜万二,字良钦 ; 姜万三,字重殷. 原籍江西吉安府泰和县. 万三公下六大房祖 : 姜必荣 ; 姜必进,字惟甚 ; 姜必寿 ; 姜必隆 ; 姜必灏 ; 姜必捷. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书名据书衣题, 及谱序题编目. 书名页题 : 姜氏六修族谱. 版心题 : 姜氏六修谱志. 祁阳
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