词条 吴氏族谱 : 五德宗祠

吴氏族谱 : 五德宗祠

原书: [台湾 : 出版者不详], 民国56[1967]序. 244, 34, 98页 : 世系表, 插图.

始祖 : (殷) 泰伯

金门烈屿始祖 : (宋) 吴安远

澎湖始迁祖 : (明清之际) 吴丑,又名吴干,字良赛,又曰隆赛

散居地 : 台湾省澎湖县马公市五德里等地

吴氏族谱 : 五德宗祠简介资料
台湾省澎湖县马公市五德里等地
吴聪前序
民国56[1967]序
吴氏族谱 : 五德宗祠相关文献
宗祠楹联五言
宗祠楹联五言,东鲁家声远;南丰世泽长。――佚名撰曾姓宗祠通用联鲁国家声远;武城世泽长。――佚名
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五德终始说
缘起中国战国时代,齐国思想家邹衍鼓吹按五行运行规律解释王朝更替。其要点为某王朝因得天授五行中一德,“受命”于天而成为天子。而当其德衰微,无法继续统治时,便会有王朝具五行中排序下一德取代,“革命”于天而重新受命。后来,自明太祖朱元璋始的皇朝最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”,当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运。邹衍说:“五德从所不胜,虞土、夏木、殷金、周火。”木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。由于黑色属于水,所以秦朝崇尚黑色。按照邹衍的说法,五行代表的五种德性是以相克的关系传递的,后世也有人提出五行相生的说法来解释五德终始。应用战国时秦始皇扫灭群雄,统一天下,全面接受邹衍说,自称以水德君临天下。因为按邹衍说周为火德,胜火之水能取而代之。秦朝以武力统一天下,但不能仅靠武力镇压,必须宣扬自己是真命天子受命于天,赖以服众。邹衍说满足秦始皇需要;按五行运行法,王朝受天命具备其中一德
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吴德新
参考文献吴德新山东东明
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吴德妃
参考资料《明史》《明世宗实录》
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北山吴氏宗祠
青田县省级文物保护单位北山吴氏宗祠原位于在青田县北山镇北山村,系北山吴姓十二世孙吴由礼和吴隆礼为纪念始祖吴畦(中书令、同平章事、拜谏议大夫、进太子太保)于南宋咸淳五年(1269)建成,清道光十六年(1836)修建。2003年,因滩坑水电站工程建设需要,北山吴氏宗祠迁建在第二坪自然村,2006年竣工落成。吴氏宗祠等文物建筑的复建增添了北山滩坑库区的文化内涵,是库区文化旅游中亮丽的历史文化景观。吴氏宗祠外立面建筑坐东北朝西南,占地面积1640平方米。门前两端各设一座四柱三开间木牌坊。祠前牌坊中轴线上有前厅、叙伦堂、后堂三进,前后天井,两侧厢楼连廊。前厅、叙伦堂悬山两坡顶,后堂歇山顶。方砖铺就地面,天井条石轴道,卵石墁地。墙通体卵石砌筑。叙伦堂梁架前院内景
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家族谱大览
泾川吴氏统宗族谱 [5卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 明万历7[1579]. 3册 : 插图, 世系表. 受姓始祖 : (殷) 泰伯. 古公长子. 散居地 : 安徽省泾县 ; 江苏省吴县等地. 版心题 : 吴氏家乘.
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吴氏家乘 [30卷,首1卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国13[1924]. 14册 : 世系表. 收藏者 : 日本东京 : 国立国会图书馆 受姓始祖 : (周) 吴泰伯. 始迁祖 : (明) 吴成四,字志道. 散居地 : 江苏省吴县, 如皋县等地.
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吴氏宗谱附吴氏至德志
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪2[1876]重刊 7册 : 插图, 世系表, 肖像 始祖 : (周) 吴泰伯 散居地 : 江苏省吴县, 无锡县等地 册5-6书衣题 : 吴氏家谱
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吴氏家乘 [30卷,首1卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国13[1924]. 14册 : 世系表. 收藏者 : 日本东京 : 国立国会图书馆 受姓始祖 : (周) 吴泰伯. 始迁祖 : (明) 吴成四,字志道. 散居地 : 江苏省吴县, 如皋县等地.
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洲钱吴氏宗谱[6卷]
原书: [出版地不详] : 永怀堂, 清光绪5[1879]。 6册 : 插图, 世系表, 人像。 始祖 : (宋) 吴德昭。 洲钱始祖 : 吴绳翁。 散居地 : 浙江省崇德县 ; 江苏省 ; 安徽省等地 书衣题 : 洲泉吴氏族谱。
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吴氏支谱 [12卷,首1卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪8[1882]. 6册 : 插图, 世系表 收藏所 : 日本东京 : 国立国会图书馆 始祖 : (周) 吴泰伯. 吴县洞泾始迁祖 : (明) 吴璿,字廷贵,号闲可. 散居地 : 江苏省吴县等地.
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