奉氏族谱

应奉,应奉:〔约公元144年前后在世〕字世叔，汝南顿人，应郴之子。生卒年均不详，约汉顺

米村“奉天敕命”米氏族谱世系碑考,米村“奉天敕命”米氏族谱世系碑考河南登封米军昌很早就想对河南新密米村的族谱世系碑

在没有文字的时候，血缘关系靠一代一代的口耳相传，储存在人们的记忆中，时间长了，记忆难免有差错。当文字产生以后，人们就用文字把这种血缘关系记录下来。这就是家谱。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，以姓氏为“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，来记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。供奉家谱是尊敬祖先的表现，中国人有很纯洁朴素的祖先信仰。在中国，家谱已有约3000年的历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证，中国家谱起源于商、周时期。家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。家谱是家族史，是家族的史料汇编，是史的一种，属于历史学范围，这已成定论。在家族概念淡化的今天，与家族相连的很多观念、行为规范也发生变化。家谱中的家训，在教化族人孝...

《司氏族谱》,将鼐公、安公、英公奉为始祖。始祖：有世系可考的最初的祖先。根据这一原则，族谱第一卷在“族谱沦烬”的情况下，将司鼐等三人奉为我族迁豫始祖。始祖名鼐，字和平，今新郑市龙湖镇山后杜村大司庄人。生于元朝，卒于明朝，葬大司庄。明国子监、文林郎，永乐(1403-1424年)年间任河北省沙河县令。同胞兄弟五人，鼐、安、英，四、五名讳不祥。始祖原籍山西省洪洞县断桥河，明初迁至河南省郑州大司庄。洪武七年(1374年)七月，明政府组织山西省洪洞地区，包括始祖们在内的740人向中原迁移。是年，诏令候监理，督察院大学士带领，将迁民编为24牌。鼐公、安公、英公同胞兄弟三人为第十七牌，叔伯兄弟司怀、司同为第九牌。始祖兄弟三人分到了大司庄，司怀分到了河北，司同分到了韩佐镇。始祖鼐公、安公、英公三人，在一起居住了二十年后，安公(字琛，号海山，1827年修谱时奉为鄢陵、通许司氏始祖)迁到了许昌市鄢陵县马栏镇司...

生平兴平二年（195年），李傕因杀樊稠而与郭汜互相攻伐，李傕更裹胁汉献帝到自己军营中。期间杨奉与李傕军吏宋果等人要谋杀李傕，但事迹败露，于是领兵叛离李傕。李傕军团的实力因而受到影响。经过三个月争战，镇东将军张济从弘农入长安劝和二人，并成功令二人同意送献帝回洛阳。于是杨奉被封为兴义将军，与杨定和董承及郭汜共同护送献帝。但到新丰、霸陵附近时，郭汜又打算带献帝到郿县。汉献帝逃到杨奉军中，杨奉和杨定与郭汜作战，成功击败郭汜。郭汜败走南山，杨奉则与董承继续护送献帝东归。及后李傕和郭汜都后悔放走汉献帝，与是又同心追回献帝，在曹阳追上献帝并于东涧击败杨奉军队。同时，杨奉急召前白波贼首领韩暹、胡才、李乐等人及匈奴左贤王去卑来援，击败李傕军，并继续东归。但李傕随即再追，并击败杨奉等人，大杀随行官员。献帝入陕并渡过黄河，到达安邑。建安元年（196年），杨奉与董承于七月成功护送献帝回洛阳，杨奉获授车骑将军，后别...