词条 山下幸子

山下幸子

山下幸子(Yukiko Yamashita,生于1972年),美国发育生物学家。她是密歇根大学生命科学研究所研究院、密歇根大学医学院细胞与发育生物学系助理的副教授。2013年成为霍华德·休斯医学研究所研究员。2011年获麦克阿瑟奖。2016年获冈崎恒子&令治奖。

山下幸子简介资料
1972 年
Margaret T. Fuller
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山下敬吾
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山下泰裕
著书‘黒帯にかけた青春’东海大学出版会‘楽しい柔道’小峰书店‘胜负の瞬间’(株)リクルート出版部‘OSOTO―GARI’IPPON・CROWOOD社‘闘魂の柔道’ベースボールマガジン社‘武士道とともに生きる’奥田硕経団连会长共著角川书店‘プーチンと柔道の心’朝日新闻出版‘指导者の器’日経BP社
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山下义韶
生平山下义韶生于日本的小田原藩(今神奈川县),他们家庭属于封建制度下的武士阶级,所以山下从小就被送到传统的日本武术学校读书。1884年,山下拜入嘉纳治五郎的讲道馆,成为讲道馆初期的19名门生之一。三个月后山下取的黑带一段,二年后取得四段。山下是1880年代中期代表讲道馆与日本警视厅的柔术团体比赛的一员,当时讲道馆的成员全数击倒当时的柔术家,让讲道馆柔道在当时逐渐成为显学。之后他又分别在日本军队及东京帝国大学(现东京大学)里教导柔道。1903年,山下应西雅图一名铁路商SamuelHill的邀请,前往西雅图教授柔道。山下与一名弟子川口在抵达西雅图之后,开始在各地表演柔道,赢得相当大的回响。1904年,山下应邀前往白宫和当时的美国总统西奥多·罗斯福会面。罗斯福本身有学习过摔角和拳击,对于山下的柔道技巧表示相当的赞赏。当年的三月和四月,山下留在白宫教导罗斯福和他的家人柔道。1906年,山下回到日本...
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麦克阿瑟奖得主
生物学家
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家族谱大览
74.何氏宗谱, 74.卷67: 富分大瑞 神皇墩 断事湾 竹瓦店梅子山下寅卯山 双塘, 1990
原书: [出版地不详] : 谷诒堂, 1990年镌. 110册 : 插图, 世系表. 宗祖:(唐) 何奖,字步霄,官名朝缪. 昕公之子. 历职尚书. 生九子 : 何偕,字仲元 ; 何渭 ; 何兴 ; 何升 ; 何俊 ; 何享 ; 何向 ; 何昌 ; 何仁. 卜居九区宅九井,是为九井之图所由名. 始迁祖:(宋) 何公辅,字彦仁. 奖公24世孙. 由江西迁居蕲水何家寨. 生七子 : 何伯祥(为本谱宗祖) ; 何伯通 ; 何伯达 ; 何伯龄 ; 何伯胜 ; 何伯清 ; 何伯椿 ; 三女 : 念一娘 ; 念二娘 ; 念三娘. (据何氏合族总谱). 注:据浠川敦本堂谱载, 何彦仁,字文一,又名兴堂,号公辅. 宋举人,蕲阳(今湖北黄岗武穴市)令,大致仕寄居永乐里. 生九子 : 何龙一 ; 何龙二,字伯华 ; 何龙三,字伯祥 ; 何龙四,字伯荣 ; 何龙五,字世超 ; 何龙六, 何龙七,字士龙 ; 何龙八,字凤从 ; 何龙九,字云从(官荆州右卫). 伯祥公下派祖(宋5世) : 何千一,讳应龙(迁黄岗李婆墩,后裔详"黄分本源堂宗谱") ; 何千二,讳应凤(居浠石门). 系恭三公之子. 千二公下三子 : 何万十一(籍何家寨断事湾,生二子 : 何承甫 ; 何良甫) ; 何万十二(籍侯王坪何家冲,生一子 : 何端甫) ; 何万十三(籍黄冈李婆墩). 明一世祖:(元明之际) 何承甫 ; 何良甫(碑载元末徙家直辖太湖县,生二子 : 何添祥, 何添禹) ; 何端甫,讳诚,字中立,行一(生一子 : 何添龙). 良甫公下派祖(3世):(明) 何廷章(添祥公之子) ; 何廷富 ; 何廷贵(二公为添禹公之子). 廷章公下房祖(7世):何大富, 何大理, 何大荣, 何大昭, 何大旭, 何大安, 何大中…等. 廷富公下房祖(7世):何大坤, 何大均, 何大益, 何大秦, 何大弼, 何大明, 何大南, 何大瑞, 何大雄, 何大轩, 何大仁, 何大位, 何大涌, 何大洧…等. 廷贵公下房祖(7世):何大申 ; 何大尧 ; 何大东 ; 何大贞 ; 何大湖 ; 何大禄 ; 何大沧…等. 承甫公下派祖(3世):何廷举, 承甫公之后, 廷举公之前失考. 廷举公下房祖(7世):何大和 ; 何大辂 ; 何大贵 ; 何大元 ; 何大贞 ; 何大利…等 何黄氏始祖 : (明) 何道忠. 廷贵公之孙. 随姑至黄岗花园铺,因姑父黄义财无子,招赘内姪道忠(浠水何家寨必亮公之子)为嗣,此即何黄两姓之由来. 道忠公下三子 : 黄荣昌(迁湖南) ; 黄盛昌(迁堵城黄家大湾) ; 黄贵昌(居花园铺真武观). 彦仁公另派祖(1世):(宋) 何龙五,字世超,号隆五. 彦仁公第五子. 以龙九公长子何海一,字秀泉,为嗣. 龙五公下派祖(6世):(明) 何思贤. 申公之子. 生二子 : 何仲江 ; 何仲全. 思贤公下派祖(13世):何廷明,原名之明(希达公三子, 明朝时乱迁霍邑,后人蕃衍以廷明公为始祖) ; 何廷清 ; 何廷魁…等. 皆为大贤公4世孙. 廷明公下支祖(17世):(清) 何治英,字孔时 ; 何治才,名子才,字孔周 ; 何治德,名子德,字孔元 ; 何治阔,字孔远 ; 何治蕙,字孔蕙 ; 何治蕙,字孔蕙 ; 何治由,字云路 ; 何治国,字孔云 ; 何治泰,字孔华 ; 何治民,字孔富…等. 另支祖(13世):(清) 何德华,字泽周,行一. 生三子 : 何建元 ; 何建利 ; 何建贵. (注: 何氏家乘八修时,距石门约十里的何家湾有何姓一支,执墨稿一册要求入谱,此即德华公支谱. 德华公之前谱系失考.) 何黄合谱派行 : 彦伯亨恭 千万良添 廷必希仲 大风其然 之时德建 宗声绍文 修世运光 国恩家庆 集义行仁 发祥有道 锡福咸臻 振兴中华 敬业超群 三江五岳 焕彩扬. 另派行(必至集字之间) : 道昌 通大郁学 举登有树 然基金衍 本光生銮 永秉昭理. 黄姓宗派二十字:有树然基 金衍本光 生銮永秉 昭理历秦 辅为在衔 书名据书衣题, 部分版心题编目. 书名页题 : 何氏家乘 版心题 : 何氏八修宗谱 另版心题:何黄氏八修宗谱 散居地:湖北省黄石市, 黄冈市, 浠水县, 团风县, 英山县, 罗田县, 蕲春县, 武汉市黄陂区, 孝感市...等.
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民主乡高横寨子背、高书松山下(西河堂)林氏族谱
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王氏族谱
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参天大树必有其根,环山之水必有其源。父辈以农耕养家糊口,改革开放后做点小生意以改变家境。 我十五六岁离家外出求学,以医为本,治病救人。一生秉持谦虚、谨慎、节俭、勤勉、认真、镇定、隐忍、纳谏、中庸、积善十则家训做人。 此十条家训是讲述为人处世之道,也是为官经商之道,也是行走江湖必备的法则,世间虽有万千之道理,不离此十条,望我儿王元能恪守成规并教育子孙后代务必常思常用,久而久之,必然能领悟其中的玄妙之处。 附王氏家训十则详述   一、谦虚   古人曰:“满招损,谦受益”。就是说做人不能缺少谦虚这种品质,毛主席说过:“谦虚使人进步,骄傲使人落后”,骄兵必败,在周易六十四卦中,唯有《谦》卦是六爻全吉,可见谦的意义是多么广大,所以说,王氏子孙务必首先做到谦虚,这是最重要的品质,应终身奉行之,久而久之必然应用自如,另外,还要包含忍让这种内涵,“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”,不要因为一己之愤怒而忘记了节制,小不忍则乱大谋。   二、谨慎   人在社会之上,陷阱非常之多,如果有一丝放松,可能就会产生很不好的事情,造成很大的恶果,所以,一定要谨慎行事,多思多想,要有怀疑一切的警惕之心,不要盲目乐观,正所谓:“乐极生悲”,“祸固常积于忽微,而智勇多困于所溺”。灾难的发生往往是在自己不留神的时候发生的,要有“如临深渊,如履薄冰”的心态,无论是做人还是做事,当官还是经商,做学问还是交朋友。   三、节俭   节俭是一种美德,“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”。一个人要想做到节俭真的很不容易,尤其是当自己有钱之后,追求奢华,爱好面子,恨不得让天下人都知道自己很成功,很有钱,显示自己的财力,炫耀自己的奢侈,其实这种心理是病态的,一个人的美好德行,才能彰显一个人的人格魅力,“由俭入奢易,由奢入俭难”。自己在讲排场,奢华的同时,无形之中这种风气会影响到子孙万代,家内必出败家之子,所以,一定要以身作则,不显露财富并不代表没有财富,好显露财富的人难免引起他人的歹心,所以,无论在什么条件下,《易》曰:“节俭,吉,奢华,凶”。   四、勤勉   《易》曰:天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物。“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎”。就是讲一个人千万不要懒惰,因为懒惰久了,人就没有斗志了,要时时刻刻勉励自己要勤奋,不要有丝毫的懈怠,好男儿当建立一番功业,不要玩物丧志。   五、认真   无论做人还是做事,做学问还是走江湖,认真是一定要有的,否则,会被他人所欺骗,让上天借给我一双慧眼,不要被世人蒙骗。透过现象看本质,不要被表面现象所迷惑,千万别听风就是雨的,正所谓,“三人成虎,众口铄金”。比如有一些人说张三不好,做了什么坏事,千万不要轻易相信,哪怕很多人都这么说,要有自己的看法,认真去求证,正所谓,“事不目见而耳闻,而臆断其有无,可乎?”切记之。   六、镇定   此乃指一种临危不惧的状态,行事不要慌张,哪怕天塌了地陷了,海枯了,石烂了,地球不再转动了,也要镇定自若,若能有这种心态将来必然大贵,如无这种心态,也要尽量养成这种心态,这是一种不为外物所动的心态,是一种“闲看庭前花开花落,漫随天外云卷云舒”的豁达胸襟,诸葛亮临危不惧,大摆空城计,吓退司马懿,所以能贵为宰相,这种心理素质十分重要。   七、隐忍   这是一种不轻易展现自己才能的手段,一定要不显山,不露水,低调做人。《易》曰:“潜龙勿用”,正是说一个人有了才能不要轻易张扬,似乎全世界的人都没有自己有才,这样会让自己陷入凶险的境地,到时候进退无路,那时候悔之晚亦。古之大凡能成就一番事业的人。都是能够做到隐忍的人,越王勾践卧薪尝胆,三千越甲可吞吴,当自己的力量还不够的时候,一定要等待时机。“君子藏器于身,待时而动”。“君子报仇,十年不晚”。做到收敛很不容易,做到的少,做不到得多,所以,成立大功业的人少,而碌碌之辈何其之多,可见是多么困难。   八、纳谏   古代区别圣君与昏君的最重要的一条就是是否从谏如流,其实平心而论隋炀帝和唐太宗的功业不相上下,那为什么两个人的历史评价就相反呢?最重要的原因就在于唐太宗善于听取大臣们的意见,而隋炀帝则过于刚愎自用,不顾朝臣们的反对大兴土木,难免灭亡。“三个臭皮匠赛过诸葛亮”,凡事都要听取他人的意见,虽然自己很有才能也不要太过骄横,正所谓“智者千虑必有一失”,谁也不能保证自己每次都不犯错误。唐太宗说过:“以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以知得失”,所以,纳谏是很重要的,过度的相信自己很容易走错道路。   九、中庸   中庸太极之道,就是讲一个人要善于处理各种复杂的事物,并且最后皆大欢喜,这是为人处事之道,十分重要,中庸也告诉我们做事情不要偏激,要冷静思考,实事求是,什么东西不要一棍子打死,事物都有正反两面性,很多人往往认定一个人,不是好人就是坏人,绝对不允许第三者出现,比如唐太宗很多人说他是千古圣君,但研究历史的都知道人无完人,唐太宗晚年东征高丽,劳民伤财,这是一个大失误,可见极端是多么可怕,中庸之道的意义是多么广大。   十、积善   这一条一般人是做不到的,但尽量要做到。《易》曰:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”。《书经》:“作善则降之百祥,作恶则降之百殃”。但行善事,莫问前程,可见常怀济世之心,周围必多朋友,若思坏人之意,难免多行不义必自毙,众叛亲离,可见积善对于我们是多么有利!   此文乃是讲述为人处世之道,也是为官经商之道,也是行走江湖必备的法则,世间虽有万千之道理,不离此十条,凡是我王氏子孙务必常思常用,久而久之,必然能领悟其中的玄妙之处。
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程氏世谱海阳东山谱系[上中下卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元2003年. 3册: 插图, 人像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 远祖: 黄帝. 始祖: (宋) 程颢. 东山始迁祖(1世): (明清之际) 程彦平 ; 程彦方 ; 程彦忠 ; 程彦高. 均为良祖子海公之子. 注: 1~8世历代嫡庶世系不明. 各支系始祖: 程佩(7世) ; 程杲(3世) ; 程坤(5世) ; 程一进(8世) ; 程子然(9世) 注: 第2册, 中卷, 影像第11页, 谱书第144页, 有皇清末年海洋东山程氏家族32繁128字起名定例, 及附洛阳二程故里起名定例. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 山东省海阳县等地. 书名据书衣题编目. 版心题: 程氏世谱东山谱系.
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中湘长山谷氏三修族谱 [24卷]
原书: [出版地不详] : 聚斯堂, 清光绪29[1903]刊. 24册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 受姓祖 : 扉子. 封秦谷,因以为氏. 世居陕西西安府长安县. 始祖 : (汉) 谷永,字子云. 庐陵祖 : 谷崇运,字亮高. 桥东祖 : 谷衮. 派祖 : (元明之际) 谷如春,字映山. 迁潭祖 : (元明之际) 谷伏崇 ; 率弟早魁公(字友梅)之子谷春芳(字柳溪) ; 暨弟谷得魁(字友松). 由吴西丰城桥东徙楚之茶陵,继徙湘潭. 伏崇公五传后分三支 : (明) 谷绍兰 ; 谷绍益 ; 谷绍端. 早魁公五传后分四支 : (明) 谷庭谟,字少桥 ; 谷庭良,字小桥 ; 谷庭勋 ; 谷庭诏. 长山支祖 : (明清之际) 谷善卿,字应继. 得魁公之九世孙. 散居地 : 湖南省湘潭县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 卷端题, 及版心题编目.
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