石城北关黄氏十二修族谱

焦石续修盛氏族谱序,盖闻万物本乎天，人本乎祖。人之有祖，犹山之祖昆仑，水文祖星宿也。一姓之亲，流传既

《济阳城北区曹氏族谱续修序》,吾曹氏一族早在公元前十一世纪文王十三子周振铎创国以来，其子孙以国为姓，至唐朝曹珙

焦石续修盛氏族谱序,焦石续修盛氏族谱序时间：2011-11-49:45:08  作者：佚名  来源：

1-创修族谱序余黄氏自永乐二年由青郡徙墨之西关，世代相传二百余年。族属渐盛，不思，所以联络之其如，敦宗睦族之谓何。吾不自量窃与弟慨然有木本水源之思，但先人邶墓相传可指，而先人名讳恐难尽详，维时徧访宗长各抒见闻。能记忆者详之，不能记忆者阙之，仍如影图所载，罔敢添注。先写成帙，后付梓人，则是谱也。所以明敦睦之意亦欲使后之修普者有所循焉而。崇祯十二年秋八世孙黄道燦、黄道章谨志白话文译文：我黄氏从永乐二年由青州迁徙到即墨西关，世代相传已有二百多年。虽家族繁衍兴旺，却不思其兴盛之根源。所以我就想联络其后人，共同探寻为何我族人能友善和睦，淳朴互助。于是，不自量力的我便私下同胞弟慨然相约，开始共同寻求黄氏宗族的根与源。可是，自先人古墓所传下来的墓志记载很少，使得祖上先人辈分、名分难以有详细完整的表述。于是，就遍访宗族长者，令其各抒发己所见所闻，对有记忆者的表述做详细记录，对不能记忆者，则暂且空起来。但仍...

予窃闻有天地则有人类，有人类则有宗族；有宗族则有世系，有世系则有谱牒。谱之修也，所以收族；牒之定也，所以敬宗。收族者，亲亲之义显焉；敬宗者，尊尊之义存焉。周秦以来，谱牒世系略约可考，所谓“周官小史之职，掌邦国之志，辨世系，别昭穆”是也。魏晋以降，士大夫尤以世族相高，所谓“官之选举必由簿籍，民之婚姻必由牒系”是也。然皆各推其宗祖之美者，以为阀阅，而于敬宗收族之道渺焉。更或有天性漓，本根薄；变起阋墙，泣生燃豆；所生同气，夷于路人；族姓单寒，漠不相顾。而趋热逐膻，于异族外宗、他乡别姓之子，往往冒为一家，竟相夸耀，以自引重。嗟夫，支分派别，必归一源；附势攀援，徒诬厥祖。故族谱之作，所以推其本，联其支，尊尊亲亲，万世不妄；昭昭穆穆，千古不易。予又闻虞帝受禅因有重华之称，胡公就封用昭三恪之典，以及悬榻隆尊贤之礼，投辖表留客之诚信乎？根深叶茂源远流长其来有自非偶然也。吾石溪胡氏，其太始祖满公，本籍宛丘（...