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亚美尼亚牧师

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亚美尼亚牧师简介资料
1834 年
后文艺复兴时期
素描/写生
亚美尼亚牧师相关文献
高级畜牧师郜玉田
高级畜牧师郜玉田,简要介绍:郜玉田,男,1942年1月生,辽宁省凌海市人。辽宁省朝阳市畜牧科学研究
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亚美尼亚语
语音系统元音现代亚美尼亚语有6个单元音。辅音文字使用亚美尼亚字母的亚美尼亚键盘布局。亚美尼亚字母表(亚美尼亚语:ՀայոցգրերHayotsgrerorՀայոցայբուբենHayotsaybuben)是用来书写亚美尼亚语的一种独有字母文字,由亚美尼亚语言学家及神学家圣梅斯罗布在约公元405年发明。其最早包含36个字母。在中世纪两个字母օ(o)andֆ(f)被加入字母表。在1920年代的书写改革中,引入了新字母և(大写ԵՎ),它是ե与ւ的连体字母。而字母Ււ被取消,并作为新字母ՈՒու(在此之前为一个二合字母)的一部分。参看ARMSCII(亚美尼亚语字符编码)参考文献Adjarian,HerchyahH.(1909)Classificationdesdialectesarméniens,parH.Adjarian.Paris:HonoroChampion.Clackson,James...
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法政牧师
历史第七、八世纪时,要西方教会圣职人员生活败坏,不属任何修会的圣品人纪律松懈,陋习丛生,及至八世纪初,英国本笃会会士圣波尼法爵于722年获教宗额我略二世委任为日耳曼地区主教,他着手组织该地及法兰克教会,编制教会法律(Canon),渐渐建立成一个有秩序的教会。波尼法爵的改革工作是以教会的整体生活为对象,要求整个教会皆遵守教会所订定的规例(Canons)。在差不多同一时期,其门生克雷特刚主教(Chrodengang,708-766)亦展开一项规模较小但同样重要的改革,就是提高圣品人生活的质素及纪律。他希望不属修会的圣品人像修士一样,过着有纪律的生活。他要求在辖区内的圣品人,都遵守与圣品人生活有关的法规。他鼓励这些圣品人住在一起,组成教士团体。由于当时大城市大多设有主教座堂,于是便在座堂加建宿舍,城市的圣品人住在一起组成团体,过着有纪律的生活,一同严格遵守教会规例。这些教士群体多数附属于一所主教...
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蒂莫西·洛夫乔伊牧师
家庭妻子海伦·洛夫乔伊,协助他处理教堂事务。她的口头禅是“替孩子们想想!”("Willsomeonepleasethinkofthechildren?")但是这句话经
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威克菲德的牧师
内容摘要中年的牧师和他的妻子及6个孩子在乡村教区过着田园诗般的美好生活。他们谦虚行善,广受爱戴。某天,牧师突然得知他们的投资代理破产了,并卷走了他们家的所有积蓄。于是,不得不迁居他乡,另觅生计。此后,厄运不断,坏事连连,几乎沦落到丧女、无家、入狱的地步。但是牧师坚持自己对真,善和主的诚信。最终,自有权威者出面惩恶扬善,使牧师之家过上更富足的生活。评析小说的情节和《圣经》中约伯(Job)的故事有不少相似之处,信奉主的牧师经过各种厄运的考验,最终真善而得到回报。历来,《维克菲德的牧师》被认为是一部感性小说,展示了作者坚信‘性本善’的观点。同时,也有观点认为,这是一部讽刺‘感性小说’的小说:因为牧师的价值观道德观显然不合时世,‘恶’在现实世界里是不可避免。牧师最终得以逃过不幸,还是借助显赫威廉·嵩合爵士的帮助。
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1830年代作品
男性
牧师