词条 货币主义

货币主义

货币主义英语:Monetarism),又称重货币学派货币学派,是1960年代形成的经济学流派,以挑战凯恩斯主义的面貌出现。其领袖人物为米尔顿·弗里德曼,他在1976年10月获得诺贝尔经济学奖。货币经济学认为货币的供应量在短期内对国家的产出、在较长期上的物价水准有巨大的影响。这种货币政策的目标是透过增加货币的供应量来实行。

货币主义的核心命题是:在经济活动中,货币扮演着最重要的角色,通货膨胀的原因就是发行过多货币。政府的角色是透过中央银行,调控在经济体中流通的货币数量,除此之外,不需要干预经济活动。

货币主义相关文献
货币
简介中国战国时代的刀钱、布钱与孔方钱通常,每个国家都只使用唯一的货币。货币由当局的中央银行机构强制发行和控制,中央银行有权决定本国货币的面值和发行量,但无权决定货币的市场购买力。不过也存在例外,亦即多个国家可以使用同一种货币。例在欧盟国家通用的欧元,在西非国家经济共同体的西非法郎,以及在19世纪的拉丁货币同盟,名称不同但能在联盟内部自由流通的等值货币。一个国家可以选择别国的货币作为法定流通货币,比如,巴拿马选择美元作为法定货币。不同国家的货币还可能使用相同的名字,比如,在法国、卢森堡和比利时使用欧元之前与瑞士的货币都叫法郎。有时因为特殊原因,同一个国家内的不同自治实体可能也会发行不同版本的货币,例如在英国,包括英格兰、苏格兰或甚至偏远离岛的泽西岛、根西岛都拥有各自发行的不同版本英镑,并且互相可在英国境内的其他地区交易,但唯有英格兰英镑才是国际承认的交易货币,其他版本的英镑在英国境外可能会被
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货币主义
理论货币主义源起于米尔顿·弗里德曼与安娜·施瓦茨合著的《美国货币史(英语:AMonetaryHistoryoftheUnitedStates)》,并指出“通货膨胀永远是无处不在的货币现象。”他批评美国政府当时采用的凯恩斯主义和约翰·梅纳德·凯恩斯基于政府干预的理论。他长期批评美国联邦准备理事会在货币政策,认为美联储的货币紧缩政策是大萧条的主要原因,而发行过多货币造成了70年代的通货膨胀。弗里德曼赞成中央银行透过统计国家生产力的状况和需求,来订定让货币供需平衡的货币政策。米尔顿·弗里德曼认为:“通货膨胀在任何时间、任何地点都是因为发行过多货币。”所谓“结构性通胀”、“输入型通胀”都是无稽之谈。中央银行的货币发行过多则造成通货膨胀,过少则造成通货紧缩。货币主义认为,在短期,货币供给的变动虽然能够影响实际经济状况,例如就业;但在长期,它能影响到的只有通货膨胀。主张货币发行量的成长率要保持一个固定...
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加密货币
参考资料
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南明货币
弘光通宝弘光通宝弘光通宝是南明弘光皇帝朱由崧在位期间所发行的货币。1644年4月25日,李自成攻克北京,崇祯皇帝朱由检自杀殉国,明朝灭亡,明朝宗室及遗留大臣多辗转到了南方。6月7日,福王朱由崧在南京称监国,6月19日即皇帝位,改元弘光,铸行弘光通宝。1645年6月21日,弘光帝被清军所俘,弘光通宝停铸。虽然弘光通宝的铸行时间短,但铸行数量却相当可观。弘光通宝分小平和折二两种。小平有光背、背上星、背上凤字三大类,“凤”指安徽省凤阳,因马士英曾任凤阳总督。小平的直径在2.4厘米左右,折二型直径在2.7厘米至2.8厘米。隆武通宝隆武通宝隆武通宝是南明隆武皇帝朱聿键在位期间所发行的货币。1645年6月21日,弘光帝朱由崧被清军所俘,同年唐王朱聿键在福州称帝,改元隆武,铸行隆武通宝。次年,朱聿键被俘,隆武通宝停铸,行用一年时间。隆武通宝只有小平、折二两种。钱文楷隶相间,版别多样;小平有大、小样之分和...
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数字货币
数字货币列表这是一个未完成列表。欢迎您扩充内容。不基于密码学原理基于密码学原理参见电子货币虚拟货币加密货币比特币数字黄金货币
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长葛水磨河义氏族谱
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长葛水磨河义姓,最早生活在河南省长葛县老城一带,康熙八年,始祖公兄弟三人为谋生活,兄留在老城原籍,弟到新郑郭店一带,他本人来到长葛西三十四里处的水磨河,成为当地义姓始祖。三十年前水磨河尚存一石碑,上有水磨河义姓始祖及二世义红印,义红斌的记载,笔者和老一辈人都见过,确实无误,该石碑原来在三组机井口处,遗憾的是那块石碑在新农村建设时不知挪移何处,现在下落不明。当时来到水磨河的义姓始祖名字,因碑文残缺后人也都记不清了,也无法考证,他的两个儿子义红印,义红斌在遗失碑文上有清晰记载。义振堂家里供奉的牌位上显示义红斌支系以下的后人都很明确。老辈人曾到长葛老城原籍打听义姓后人,结果现无义姓后人,新郑郭店一带义姓后人不详。 树有根,水有源,人须知祖宗明家史,故纂家谱看家谱当是氏族宗亲之要事。 义姓人与他人交往时,总让人对义姓感到新奇,会让介绍一下义姓来源,做为义姓后人对义姓也讲不明白,甚感惭愧,网上查询发现全国多处有义姓人分布,但数量不多,属稀罕姓。二〇二〇年春节,应台湾本家兄长秉豪提议:“趁我们这代人还有印象,把咱长葛水磨河义姓家谱整理下,给后人留存下记忆”堂兄套军也说:“家谱是咱们的根,是文化传承”。另外我们义姓人走出水磨河,外出工作定居,漂泊海外的越来越多,每逢佳节倍思亲,想家的时候翻翻家谱缅怀下先人,念想有了寄托,家谱在根就在。因此我们兄弟仨萌生了修订家谱的想法。因为套军兄一直在水磨河居住,本家族事务参与的多,知道的也多,于是修订家谱的重任就由套军兄负责了,经兄多方了解,义姓原来是有家谱的,只是文革期间遗失了,通过询问本家六叔永才,高辈老人振堂、万昌及本族其他人天录、原现、专太、世松、世军等,查阅各家供奉的牌位,结合记忆中的碑文内容,经过多次整理多方核对,以碑文和牌位记载内容为基础,多位老人口述核对为辅助,历时两个多月,总算把家谱世系关系抢救整理了出来,尽量做到准确,不知道不清楚的留下空位,待以后弄清楚了再次补修。修家谱是件郑重的事,若发现有遗误的地方请本族人海涵,并知会套军兄,下次修订时补正过来,能提供家谱修订物证资料的也及时联系,兄这次整理家谱得到了本族老少爷们儿的大力支持,看来拥有一部水磨河义姓家谱是众望所归的事情。 本家谱修订至十一世,从康熙八年至今时间跨度350年,九世以前只录入子,九世以后多为独生子女,所以子女均录入谱。本族老人万昌、金周、永才,金全等协商修订了字辈谱“忠信传家运诗书继世长”并确定十一世为忠字辈,遵循字辈谱顺序,供后嗣取名。 经过一年的走访、考证、校对,长葛水磨河义氏族谱终于在2020年岁末定稿刊印成册。族人添了新人可以笔录在族谱上,做为后人再次重修族谱的依据。 公元二0二0年元月三十一日
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贵州遵义程氏宗族--主编--程耀华
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▼贵州遵义程氏桂花房《程氏宗谱》章节喻意简要说明: 目录章节框架设计:正文共计五篇九项十二录三十一章一百五十九节九百九十九页码。 注:不抱括附文多的页码)。 “五篇九项十二录”:古代把数字分为阳数和阴数,奇数为阳,偶数为阴。阳数中九为最高,五居正中,因而以“九”和“五”象征帝王的权威,称之为“九五之尊”。 “九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦,干者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成,是极阳、极盛之相。从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五之爻”;再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。《周易》是中国最古老的经典之一,历来被尊为六经之首,对中华民族的各个领域都有深远影响,因此“九五”一词来源于《周易》之说。 “九”、 “五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系,有着至高无上的象征意义,只有封建帝王才能享有。 “十二录”:喻意进入万神殿的十二主神,称为“奥林匹斯十二主神”。由于不同时期有不同的神被列入十二主神之内,传说曾统治世界的巨人族泰坦有12位,他们是乌拉诺斯和大地女神盖娅的子女,希腊神话中最伟大的英雄之一海格力斯完成了12项英雄伟绩,根据关于英格兰中关于亚瑟王的传说,他有12位圆桌骑士。 “三十一章”:代表当今程姓在中华民族十五亿人口中百家姓氏排列第三十一位。  “一百五十九节”:数字1是新生的意思,刚直不阿的一贯正义者。象征着太阳,具有威严、正统、权力、坚贞的含义。人生到了30~40岁之间,顽强的生命力一直向上,阳刚之气充盈,由此一生二、二生三、三生万物。数字6是顺利的意思,逆向思维的睿智主义者。象征着金星,具有明朗、调和、活泼、勤奋的含义。人生到了30-40岁之间,学历、知识、经验、身价都较高,这时一定要把握住,为顺利地登上自己的目标打好基础,若如此则后期顺利。数字9是长久的意思,相得益彰的矛盾主义者。象征着火星,具有极致、斗争、破坏、创造的含义。人生到了60~70岁以后,步入老暮阶段,盛极而衰即将开始,这时应平和心态,随遇而安,讲究长寿,天有九层达到最高境界。正文以“九百九十九页码”:喻意就久久久之意。正文共字。图片共 幅。以文图并茂。所超页码为附章内容补充。 章节编写设计喻意内含:旨懿祝愿我族明天更美好,兴旺发达,长发其祥。
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