词条 圣家族

圣家族

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圣家族简介资料
意大利佛罗伦萨
1490 年
文艺复兴时期
宗教绘画
圣家族相关文献
这是一个传奇的家族——吕氏家族,六道圣旨的荣光
这是一个传奇的家族——吕氏家族,六道圣旨的荣光,张文艳吕家庄社区,城阳的名社区,以现代化的居住条件和夜市闻名,在这个社区里,蕴藏
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辜氏家族的圣殿
宗祠,即祠堂、宗庙、祖庙、祖祠,是供奉祖先和祭祀场所,是我国儒家传统文化的象征。宗祠制度产生于周代,上古时代,士大夫不敢建宗庙,宗庙为天子专有。宋代朱熹提倡家族祠堂:每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛。祠堂是族权与神权交织中心。宗祠中的主祭---称宗子,管理全族事务称宗长,还有宗正、宗直等职。宗祠体现宗法制家国一体的特征,是凝聚民族团结的场所,它往往是城乡中规模最宏伟、装饰最华丽的建筑群体,不但巍峨壮观,而且注入中华传统文化的精华,与古塔、古桥、古庙宇相映,成为地方上的一大独特的人文景观,是地方经济发展水平和中华儒教文化的代表。宗祠记录着家族的辉煌与传统,是家族的圣殿。作为中华民族悠久历史和儒教文化的象征与标志,具有无与伦比的影响力和历史价值。今天我们说说嘉德祠嘉德祠,又称辜氏家庙,土木结构,面阔三间,进深三间,悬山顶。“晋安堂”及“嘉德祠”的来由:“四世祖源公,举开元(...
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【嘉德祠】:辜氏家族的圣殿
宗祠,即祠堂、宗庙、祖庙、祖祠,是供奉祖先和祭祀场所,是我国儒家传统文化的象征。宗祠制度产生于周代,上古时代,士大夫不敢建宗庙,宗庙为天子专有。宋代朱熹提倡家族祠堂:每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛。祠堂是族权与神权交织中心。宗祠中的主祭---称宗子,管理全族事务称宗长,还有宗正、宗直等职。宗祠体现宗法制家国一体的特征,是凝聚民族团结的场所,它往往是城乡中规模最宏伟、装饰最华丽的建筑群体,不但巍峨壮观,而且注入中华传统文化的精华,与古塔、古桥、古庙宇相映,成为地方上的一大独特的人文景观,是地方经济发展水平和中华儒教文化的代表。宗祠记录着家族的辉煌与传统,是家族的圣殿。作为中华民族悠久历史和儒教文化的象征与标志,具有无与伦比的影响力和历史价值。今天我们说说嘉德祠嘉德祠,又称辜氏家庙,土木结构,面阔三间,进深三间,悬山顶。“晋安堂”及“嘉德祠”的来由:“四世祖源公,举开元(...
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乾隆圣旨背后家族传奇
乾隆圣旨背后家族传奇南明铁钟乾隆年间圣旨周家祖屋所挂“海康县儒学”牌匾乾隆圣旨背后家族传奇海南档案揭秘2011年岁末,承海南省档案局(馆)的鼎力支持,一批鲜为人知的海南历史档案将通过《海南周刊》得以呈现在读者面前。本刊与海南省档案馆从今天起联合开辟“海南档案揭秘”栏目,为您拂去历史尘烟,揭秘海南档案背后的历史故事。我们的故事,就从海南省档案馆的镇馆之宝———一份乾隆年间的圣旨背后的故事开始。2007年初,海南省档案馆从昌江黎族自治县海尾镇大安村周立功兄弟那里征集到一批古物,包括明清时期该家族的谱系、南明铁钟和贺寿锦幛,其中最珍贵的是清代乾隆二十六年,朝廷颁给这个家族的一份圣旨,目前已经成为该馆的“镇馆之宝”。文\海南日报记者陈耿通讯员罗海山从“镇馆之宝”说起12月14日上午,海南日报记者慕名前往省档案馆,得以一睹乾隆年间圣旨的真貌。那份用丝绢誊写,稍稍泛黄的皇室物品由工作人员小心地慢慢舒展...
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龙岩树德堂:强氏家族百世传承的家族圣地
东新强氏树德堂宗祠位于龙岩市东城街道,建于清朝咸丰年间,是强氏家族的圣地。宗祠坐东朝西,保存完好,见证家族百世传承。强氏先祖英勇善战,为国立功,繁衍至今已18代,遍布海内外
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家族谱大览
圣德堂王氏族谱
为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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8.高氏族谱, 8, 卷8: 伯谦 圣 大器 9世尚亷公起, 1945
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国34[1945]. 21册 : 插图, 世系表. 经理 : 高德纯,字粹轩. 湖北祖(1世) : 高德性. 先世籍于江西袁州府宜春县. 世祖(5世) : 高道友 ; 高道传. 道友公下四房(6世) : 高伯安 ; 高伯谦 ; 高伯聪(迁居响水堰) ; 高伯宪(迁孝感) ; 高公(龙井冲). 道传公下一房(6世) : 高袭爵(或锡爵). 伯安公下支祖(7世) : 高松 ; 高本 ; 高世 ; 高荣 ; 高俸(居大塆). 伯谦公下支祖(7世) : 高显 ; 高赞 ; 高恕,字洞章 ; 高圣(子孙析置卢河) ; 高升 ; 高鹏(居大塆). 伯聪公下支祖(8世) : 高日升 ; 高日昱 ; 高日星 ; 高日㫤(迁居麻邑) ; 高日晟(迁居光邑梅花店). 排行字(18世起) : 世维立志 德厚锡昌 希文绍序 永世其芳 时逢盛治 普庆明良 克承先统 继业安祥. 散居地 : 湖北省黄冈市, 麻城县等地. 书名据版心题编目. 卷一部分版心题 : 高氏宗谱.
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1.[曾氏]宗圣志
原书: [台湾] : 宗圣奉祀官府, 民国63[1974]重刊再版. 1册(页数庞杂) : 插图, 世系表, 地图, 人像. 宗圣曾子, 讳参, 字子舆, 春秋鲁之武城人. 书衣题 : 宗圣志. 江西
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河南西华理氏族谱 : 元圣裔理氏数码族谱
原书: [出版地不详] : 理氏联谊会族谱编纂委员会, 2014年. 1册(约439页) : 彩色插图, 世系表, 肖像. 注 : 理氏由姬姓,东野复姓及李姓演变而来. 最初来自官职, 理官. 因商纣王时,理姓家族面临灭族之灾,因以改姓. 其后子孙有李姓,亦有改回理姓之族人. 东野氏始祖 : 伯禽. 姓姬,亦称禽父. 西华始祖(一世) : (元末明初) 李永新. 为东野氏第69世. 原山东曲阜人,因避战乱迁居山西洪洞,后又迁至河南西华县. 永新公下三派 : 理伯玉(长门) ; 理志刚(二门) ; 理荣(三门). 伯玉公下一房(3世) : 理真. 下有二子 : 理贤 ; 理贯. 九世祖 : (明) 理鬯和,字卿云,号寒石. 芳林公之子. 伯玉公之裔. 受提拔为太子傅,并改李为理,回归本意. 志刚公下一房(3世) : 理观. 下有二子 : 理中 ; 理和. 荣公下四房(3世) : 理景(下一子 : 理芳) ; 理介(下一子 : 理英) ; 理方(下一子 : 理珍春) ; 理量(迁居开封). 理氏辈份字 : 应维勤效 习学乐平 端身安道 敏业成功 豪志德耀 尊凯禄颂. 东野氏字辈 : 枝兴衍崇绪 隆茂庆传长 广生忠厚嗣 永远贞正方 至德开宏运 达孝毓福祥 礼教培家训 信义作宝章. 散居地 : 河南省西华县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 西华理氏数码族谱.
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湖南省湘陰郭氏家族史全書
原书: [出版地不详] : 湘阴郭氏家族史全书编委会, 2006年(长沙 : 求实印刷). 1册(621页) : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏所 : 中国湖南图书馆. 始祖 : (明) 郭姚山. 自广东南雄保昌县迁湘阴. 派祖(4世) : (清) 郭应魁,字文蔚,号霞轩. 下有三子,分三房. 三大房祖 : (清) 郭遇贤,字宾序 ; 郭遇豪,字重英,号轶斋 ; 郭遇杰,字人万,号𫚣庵. 散居地 : 湖南省湘阴县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题 : 湘阴郭氏家族史全书.
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1.宗圣志
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清干隆年间[16- ]刻本. 5册 : 插图 注 : 部分资料颠倒拍摄. 始祖 : (春秋) 曾参,字子兴,世称宗圣. 散居地 : 山东省嘉祥县等地.
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