词条 拉奥孔与儿子们

拉奥孔与儿子们

拉奥孔与儿子们(拉丁语:Laocoon cum filiis),亦称为拉奥孔群雕,是一座著名的大理石雕像,现藏于梵蒂冈博物馆。该雕像根据古罗马作家老普林尼所称是由三位来自于罗得岛的雕刻家:Agesander英语Agesander of RhodesAthenodoros英语AthenodorosPolydorus英语Polydorus (sculptor)所创造的,表现了特洛伊祭司拉奥孔与他的儿子Antiphantes和Thymbraeus被海蛇缠绕而死的情景。

拉奥孔与儿子们相关文献
雍正的儿子们的结局雍正儿子们的不同人生结局
雍正的儿子们的结局雍正儿子们的不同人生结局,雍正的儿子们的结局:大家最近都在关注雍正的一些事,都是受古装剧的影响哇。今天
查看全文
康熙的儿子们的结局细数康熙儿子们的悲惨命运
康熙的儿子们的结局细数康熙儿子们的悲惨命运,康熙的儿子们的结局:康熙帝的一生有许多的儿女,但是他的儿女们并没有因为出生于
查看全文
拉奥孔与儿子们
历史拉奥孔的故事曾是索福克勒斯的一部已失传的戏剧的主题,也被其他的古希腊作者提到过。拉奥孔为了表明特洛伊木马是一个诡计,用一把长矛刺向木马,不料导致杀身之祸。毒蛇是雅典娜、太阳神阿波罗或海神波塞冬派出来的。拉奥孔之死让特洛伊人相信木马是用于献祭的圣物。这一事件最著名的描述见于维吉尔的《埃涅阿斯纪》,但很可能是雕像完成之后才创作的。雕像的创作年代众说纷纭,从公元前20年到公元160年。从罗得岛发现的Lindos雕像上的铭文表明Agesander和Athenedoros生活的年代为公元前42年之后,因而公元前42年至公元前20年为拉奥孔雕像的创作年代较为可信。雕像当初可能是为一古罗马富户的居所而作,于1506年在尼禄皇帝(54年至68年在位)的金宫遗址附近被发现,表明雕像可能曾为尼禄所有。雕像也曾在提图斯的宫殿摆放过。雕像出土后不久就被热衷古典艺术的教皇儒略二世所收罗,并放置在梵蒂冈的Belv...
查看全文
拉奥孔
拉奥孔之死《伊利亚特》之后QuintusSmyraeus的史诗Posthomerica详细描写了拉奥孔之死。拉奥孔请求特洛伊人把木马烧掉以确保这不是阴谋诡计,雅典娜为了阻止他预言,震撼大地并弄瞎了拉奥孔的眼睛,特洛伊人认为这是因为触犯了神,于是把木马拉进了城。拉奥孔继续劝阻,雅典娜(一说是波塞冬)派出海蛇绞杀了他和他的儿子。西方古籍《书库》中记述的是阿波罗派出的海蛇,因为拉奥孔曾经在和妻子在阿波罗神像前交媾,犯了亵渎之罪。维吉尔在《埃涅阿斯纪》中也写了这件事。按维吉尔的说法,特洛伊人没有听从拉奥孔的劝告,反而听信了香农(一个自愿留下欺骗特洛伊人的希腊战士)编出来的谎言,拉奥孔一怒之下把长矛向木马掷去。支持希腊人的密涅瓦(雅典娜)派出海蛇勒死了拉奥孔和他的两个儿子Antiphantes和Thymbraeus。S.V.Tracy指出:“拉奥孔以城邦的名义将一头牛献祭给海神(201行),到头来自...
查看全文
康熙与乾隆的比较康熙儿子们有什么结局?
乾隆帝,全名爱新觉罗·弘历,是雍正帝的四子,康熙帝的孙子。康熙和乾隆共同缔造了康乾盛世,那么这两个同样在清朝的发展中占据重要地位的两位帝王,伦功绩谁才是真正的千古一帝呢? 从领兵打仗,巩固国家统一来说,不用比较,肯定是康熙更强。康熙成年后,平定三番,收复台湾,驱逐沙俄,收服新疆,他武功不仅为清王朝的兴盛打下了强硬的根基,还为中国这一统一的多民族国
查看全文
家族谱大览
纽约哥伦比亚县查塔姆的儿子家庭
原稿微缩复制:威斯康星州密尔沃基:H、 W.Hein,1957年。1系谱图;35 x 122厘米。折叠至35 x 28厘米。 约翰·索恩或宗或索恩(约1777/1778年)与阿瑞安杰·克拉克结婚,住在纽约克拉维拉克。他死后她又结婚了。其后裔和亲属居住在纽约、新英格兰、威斯康星州和其他地方。
浏览:0
44.毕氏八修宗谱 [6卷及首上下], 44, 卷4-30, 26世与一(宿贞)起, 1992
原书: [出版地不详] : 敦本堂, 公元1992年八修. 存41册:插图, 世系表. 河南府偃师祖: (唐) 毕憬. 自山东衮洲府东平州迁河南河南府偃师县. 贵溪小田祖: (宋) 毕宗万,字必大,行十六. 自弋阳石塘迁贵溪小田. 为憬公十四世孙. 黄冈祖: (宋元之际) 毕海. 自江西广信府贵溪迁黄冈毕公咀. 浠水始迁祖(1世): (宋元之际) 毕通,字文渊(上分谱载:伯禄). 自黄冈齐安毕公咀迁蕲水(今浠水县),卜居松杉湾. 为海公第四子. 生子一: 毕兰亭. 通公派下派祖(7世): 毕镇,字仕辅 ; 毕铨 ; 毕錞. 皆为文清公,字以周之子. 镇公下房祖(8世): (明) 毕鹦,字竹庵(长分) ; 毕鹉,字辑庵(二分) ; 毕䴔,字云庵(三分) ; 毕鸽,字原庵(四分). 铨公下房祖(8世): (明) 毕凤,字桐庵(五分) ; 毕鹏,字培庵(六分) ; 毕鸿,字翔霄,号补庵(七分). 錞公下房祖(8世): (明) 毕鸾,字和庵(八分). 派行(15世起) : 开封从运际 祚衍自兹宏 列宿贞天际 永言见志崇. 派行(35世起) : 承前起后富 展望将来强 枝繁叶茂盛 祖佑福禄长. 注: 纂修毕兹宝,字曾佑 ; 毕衍璜,字鹏飞. 注: 此谱目录, 卷端与版心的卷数不尽相同, 以版心题卷数登载. 注: 此谱似缺卷2(世荣下), 卷3-2(长分开派起), 3-5(二分开派起), 卷4-13(际派人四五三起), 4-15(祚派伦一九四起), 4-17(衍派慈一起), 4-19(衍派慈六一O起), 4-20(自派孝一起), 4-28(列派习一起), 4-33(达祖支). 散居地: 湖北省浠水县, 及鄂城县等地. 注: 本书以简化字体书写.
浏览:100
28.王氏竹林宗谱, 卷24: 世传 四房 银祖 德耀 与松 26世起, 1992
原书: [出版地不详] : 追远堂, 1992年五修. 存36册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 浙江省金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详. 存卷首2卷(卷首1和卷首5), 世系1-7卷, 世传6-32卷. 迁坅始祖 : (宋) 王九龄, 讳嵩卿号最山, 佐才次子. 世籍江西饶州府乐平县, 因宋南渡避乱来坅赘于盛氏之家. 后由江西太原始迁浠水落籍团溪. 连二湖祖 : 王谷琮, 字亨二. 生子三 : 王仕源, 王仕瑛, 王仕贵. 10世祖 : (明, 王斌二之子三)长房王鋕高, 字庭鋕; 二房王银高, 三房王鈏高. 老派语(1-36世) : 文大千正 修均谷任 庭如子世 德朝启永 国泰人安 祈祥荫佑 与景同升 行善之家 自有余庆. 新派语: 秉义进贤 慎思广益 植槐滋茂 纪望从维 持守宜端 经纶克济 嘉谟斯在 懿美常昭. 散居地 : 湖北省浠水县等地. 版心题 : 王氏五修竹林宗谱. 书衣题 : 王氏宗谱.
浏览:100
夏勰公信丰与韶关和重庆三支系族谱
夏勰公江西信丰与广东韶关族谱
浏览:4584
15.王氏竹林宗谱, 卷12: 世传 琮分二房 与学 26世起, 1992
原书: [出版地不详] : 追远堂, 1992年五修. 存36册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 浙江省金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详. 存卷首2卷(卷首1和卷首5), 世系1-7卷, 世传6-32卷. 迁坅始祖 : (宋) 王九龄, 讳嵩卿号最山, 佐才次子. 世籍江西饶州府乐平县, 因宋南渡避乱来坅赘于盛氏之家. 后由江西太原始迁浠水落籍团溪. 连二湖祖 : 王谷琮, 字亨二. 生子三 : 王仕源, 王仕瑛, 王仕贵. 10世祖 : (明, 王斌二之子三)长房王鋕高, 字庭鋕; 二房王银高, 三房王鈏高. 老派语(1-36世) : 文大千正 修均谷任 庭如子世 德朝启永 国泰人安 祈祥荫佑 与景同升 行善之家 自有余庆. 新派语: 秉义进贤 慎思广益 植槐滋茂 纪望从维 持守宜端 经纶克济 嘉谟斯在 懿美常昭. 散居地 : 湖北省浠水县等地. 版心题 : 王氏五修竹林宗谱. 书衣题 : 王氏宗谱.
浏览:100
庄子文化与探索, 2008
原书: [福建] : 三明市庄子文化研究会, 2008. 1册(约67页) : 插图, 肖像. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 注 : 此书之第61至62页包括 "福建省大田县严氏源流". 其他部份皆为探讨庄子思想, 文学之散文集录. 注 : 庄子名周. 约与孟子同时期. 是中国著名的思想家, 文学家, 及哲学家. 继承老子学说, 建构道教. 他的理念与著作成为中国文化传统的重要原素. 严姓源流之一 : 出于庄姓. 庄子陵因避汉明帝刘庄之讳,改姓严. 广平支始祖 : (北宋) 严添一. 由邵武迁新埔, 双涧等地. 均溪支始祖 : (唐末) 严二,讳允,字符吉. 由淮西光州从王审知入福州府侯官县. 沙县一世祖 : 严伏三,讳诸. 庄村派祖 : 严邦,行十四公. 诸公次子. 邦公下四子 : 严柽(居前林坂) ; 严着(居严源) ; 严竖(居庄村) ; 严先勇,字大鹏,行三十公(居下村). 严氏散居地 : 福建省大田县等地. 书名据书衣题编目.
浏览:100