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周易参同契

《周易参同契》又名《参同契》，是一本讲炼丹术著作，被称为“万古丹经王”。作者是东汉的魏伯阳。《周易参同契》的书名“参”为“三(sān)”，指周易、黄老、炉火三事。全书托易象而论炼丹，参同三家之理而会归于一，以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防，以水火为化机，以五行为辅助，以玄精为丹基等等，从而阐明炼丹的原理和方法，为道教最早的系统论述炼丹的经籍，被道教的外丹和内丹派都视为重要的著作。
全书分为上、中、下三篇，以及《周易参同契鼎器歌》一首，共约6000字，基本是用四字一句、五字一句的韵文体及少数长短不齐的散文体和离骚体写成的。
书中用炼丹术语来介绍修炼方法，使得本书非常晦涩难懂，而书的文风也对后世的丹书有很大影响。

周易参同契简介资料
著
(存疑)126 年 - (存疑)167 年
中文（文言文）
若药物非种，名类不同，分刻参差，失其纪纲
相关人物
魏伯阳
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参同契注意点
参同契主要是讲述，我国古代炼丹过程中一些现象。以及一些注意要点。对于对道学不太了解的朋友们，最好不要阅读。阅读时需要天文历法，五行八卦，节气变化的相关知识。其次是注释部分。该书作者是东汉人，比较好的注释有朱熹的，长生阴真人等，朱熹是宋朝人，所以没有良好的古代汉语知识，连注释都看不懂。
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周易参同契
出书时期《周易参同契》本来未署作者之名，但其身份和姓名却已隐言于文中。彭晓、朱熹、俞琰和朱元育等人认为，该书应为魏伯阳所著。王明考证后也断定，其成书年代约在东汉顺帝至桓帝间（126至167年），系东汉后期的作品，现存于明《正统道藏》太玄部。《周易参同契》托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者，昔是古《龙虎上经》，本徐真人。徐真人，青州从事，北海（今山东昌乐）人也。后因越上虞人魏伯阳，造《五相类》以解前篇，遂改为《参同契》。更有淳于叔通,补续其类……叔通亲事徐君，习此经。”内容布局全书分为上、中、下三篇，以及《周易参同契鼎器歌》一首，共约6000字，基本是用四字一句、五字一句的韵文体及少数长短不齐的散文体和离骚体写成的。全书用周易爻象来论述炼丹成仙的方法。被道教的外丹和内丹派都视为重要的著作。书中用炼丹术语来介绍修炼方法，使得本书非常晦涩难懂，而书的文风也对后世的丹书有很大影响。理论滥觞《周...
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《周易参同契》内容讲解
《周易参同契》，是东汉魏伯阳所著，简称《参同契》，属道教早期经典。全书托易象而论炼丹，以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防，以水火为化机，以五行为辅助，以玄精为丹基等等，从而阐明炼丹的原理和方法，为道教最早的系统论述炼丹的经籍。历来注家很多，著名者有後蜀彭晓《周易参同契分章通真义》，宋朱熹《周易参同契考异》（化名空同道士邹欣），宋陈显微《周易参同契解》，元俞琰《周易参同契发挥》等，均收入《正统道藏》太玄部。《周易参同契》全书共约6000余字，基本是用四字一句、五字一句的韵文及少数长短不齐的散文体和离骚体写成的。《周易参同契》中叙述最详细的部分，也是书中的核心内容，就是炼制“还丹”。《周易参同契》是一部内外丹兼修的道教理论著作，对道教修炼术产生了重大影响，被称为丹经之祖，万古丹经王，对后世内外丹的理论发展起了积极的作用。在中国道教史与古代科技史上都有非常重要的地位。
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周氏宗谱 [8卷,及卷首]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国37[1948]重刊(汝南郡 : 杨佩瑚梓). 10册 : 世系表. 受姓祖 : 惠公,号世叔. 袭父爵称西周公. 率次子曾公隐居河南宁府,以国号为姓. 远祖 : 周瑜,字公瑾,南郡公,封巴陵侯. 始祖(一世) : (唐) 周礼,号达庵,行念七. 应昌(智强)公次子. 原居安庆舒城,迁湖口花尖山. 派祖(6世) : 周珌. 克俊公幼子. 珌公下房祖(10世) : 周畿(枫林) ; 周念二(塘源垅) ; 周念四(芦丛) ; 周师渊(流澌桥) ; 周易泊(荷塘垅) ; 周桂(逢凤垅) ; 周公才(棠山) ; 周德懋(横山) ; 周德明(江桥) ; 周元谅(彭东泽) ; 周天民(大塘湾) ; 周万三(黄梅). 派行(15世起) : 鸿建族兴隆 操心在执中 季昌仁厚远 文献遇时雍 裔衍岐丰绪 学宗孔孟传 朝廷求硕彦 山川毓英贤. 散居地 : 江西省湖口县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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