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少林扫地僧
少林扫地僧
少林扫地僧
或称
无名老僧
,金庸小说《天龙八部》里的神秘高僧,隐居于少林藏经阁,日常功课是扫地。是《天龙八部》中武功最高的人,亦是金庸小说中可算与剑魔独孤求败比肩的最绝顶高手。
少林扫地僧简介资料
兵器
空手
内功
内力
徒弟
萧远山、慕容博
绰号
扫地僧
门派
少林派服事僧
相关人物
制服
慕容博
少林扫地僧相关文献
少林故事之 少林武术与僧兵
少林故事之少林武术与僧兵,据《登封县志》,少林寺武术起源于达摩。因他传法是以坐禅为主,盘膝静坐、终日不
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中原行吟—寻梦中原—少林寺僧
中原行吟—寻梦中原—少林寺僧,湖北魏子兆遇少林寺僧,授以练气运神之诀,魏习之数年,周身坚硬如铁,值运气时,
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少林扫地僧
武功扫地僧能将一股力道化成一堵无形高墙,先后将鸠摩智暗地对他弹去的无相劫指散得无形无踪、萧峰使上了十成力的降龙十八掌“见龙在田”消于无形、慕容复的双掌之力尽数化去。曾用避实击虚的功夫拨开了萧峰的双掌、出手击倒萧远山,随即受到萧峰的一击而断了几根肋骨,但当萧峰和慕容复使出力道更是巨大的掌力时,扫地僧在二人掌风推送之下飘出数丈,手提二尸直向山下走去。此外扫地僧能识出鸠摩智本来所练的是逍遥派的小无相功,但逍遥派连名字都鲜为人知。概述扫地僧在萧远山父子与慕容博父子相遇时现身,对于萧远山、慕容博、鸠摩智和天竺僧波罗星窃取少林绝技之事,点出他们在佛法修为不足之下强练上乘武功,造成他们身体上的隐疾,并以过去沉迷武学的玄澄未听取他三次提醒以至筋脉既断做为劝谏。当慕容博与萧远山欲血杀对方时,扫地僧先后将两人打至断气作龟息之眠,再透过阴阳互济让他们化解对方的内伤起死回生,摒弃戾气的两人至此明白家国仇恨、生死离...
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金庸笔下能战胜扫地僧的人物有谁?扫地神僧都会哪些神功绝学?
金庸笔下能战胜扫地僧的人物有谁?扫地神僧都会哪些神功绝学?在天龙八部中,大家都在猜测扫地僧真实实力到底如何,凭借自身强大的内力,光靠气场就能击败萧远山和慕容博,功力实在深不可测。就拿当时的状况来看,整个天龙八部里也没人能击败扫地僧。不过要是把金庸其他作品里的人物拿出来作比较的话,有没有人能击败扫地僧呢?这里我们并不打算拿出所有人物进行比较,因为有很多都没出过场,但被神化过度的江湖高手,比较起来没有说服力。所以我们就用其他作品里的主角来比较,这样对比下来的结果会公平一些,一起来看看他们是谁吧。在比较之前,我们肯定要弄清楚扫地僧到底会哪些武功。扫地僧从小便在少林寺藏经阁打扫卫生,没个80年也有60年了,所以才能练就如此高的内力。少林寺最厉害的武功是七十二绝技,最厉害的内功是易筋经,假如扫地僧把这些都给学会了的话,却是能达到一种无敌的水平,因为一般人根本就做不到。所以要比扫地僧厉害,肯定是学习了...
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刮野扫地
刮野扫地刮野扫地刮野扫地的意思刮野扫地是什么意思刮野扫地什么意思刮野扫地的近义词刮野扫地的反义词刮野扫地的拼音【成语意思】:大风吹扫野地。喻杀获无余。【用法分析】:刮野扫地作宾语、定语;用于比喻句。【成语来源】:《文选·扬雄〈羽猎赋〉》:“鸟不及飞,兽不得过。军惊师骇,刮野扫地。”李善注:“言杀获皆尽,野地似乎扫刮也。”【褒贬解析】:中性成语【成语结构】:联合式成语【使用程度】:生僻成语【成语年代】:古代成语【成语字数】:四字成语【成语拼音】:guāyěsǎodì【成语声母】:GYSD【近似成语】:地上天官:比喻社会生活繁华安乐。地上天宫:比喻富庶华美的地方地平天成:平:治平;成:成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。地动山摇:大地高山剧烈的摇动。形容地震;也形容洪亮的声音和剧烈的动作所产生的巨大影响。地崩山摧:土地崩裂,山岭倒塌。多形容巨大变故。【成语接龙】:刮...
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少林扫地僧相关标签
天龙八部角色
金庸笔下虚构角色
虚拟人物
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胡氏宗谱 十三卷首一卷
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国35[1946]. 存8册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺卷3-4, 7-9. 三大派祖 : 胡良孺,一字汉臣,又字良夫,原名儒 ; 胡僧儒,一字唐臣,又字少吉 ; 胡直儒. 良儒派下始迁祖(10世) : 胡绍先. 迁都昌之南桥. 南桥支祖(20世) : 胡宗五. 下传一房 : 胡靖七,字伯海. 三都雷家嘴支祖(25世) : (明) 胡錞 ; 胡锳. 皆为玮公之子. 僧儒派下始迁祖 : 胡绍祖. 散居地 : 江西省都昌县等地. 书名据版心题编目. 卷端题 : 华林胡氏宗谱.
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胡氏宗谱 十三卷首一卷
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国35[1946]. 存8册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺卷3-4, 7-9. 三大派祖 : 胡良孺,一字汉臣,又字良夫,原名儒 ; 胡僧儒,一字唐臣,又字少吉 ; 胡直儒. 良儒派下始迁祖(10世) : 胡绍先. 迁都昌之南桥. 南桥支祖(20世) : 胡宗五. 下传一房 : 胡靖七,字伯海. 三都雷家嘴支祖(25世) : (明) 胡錞 ; 胡锳. 皆为玮公之子. 僧儒派下始迁祖 : 胡绍祖. 散居地 : 江西省都昌县等地. 书名据版心题编目. 卷端题 : 华林胡氏宗谱.
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胡氏宗谱 十二卷首一卷
原书: [出版地不详] : 双贤堂梓, 民国18[1929]重刊. 合10册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 满公,谥胡. 后以其谥为姓. 安定郡远祖 : (后汉) 胡文恭. 始祖 : 胡籓,字道序,谥壮侯. 元嘉间为太子左位将军,封土于豫章之新吴,筑居华林山麓,乃新吴华林之鼻祖. 三大派祖(8世) : (宋) 胡良孺,字汉臣 ; 胡僧儒,字少吉 ; 胡直儒,字少伋,别号西山老人. 良孺公派下房祖(23世) : 胡南溟(雷家嘴) ; 胡南洤 ; 胡南济(上二公为南桥祖). 提中堡大田房祖(21世) : (明) 胡简三. 晌水滩祖 : 胡梅二. 芭蕉祖 : 胡梅六,号云瑞. 沙岭祖(15世) : (宋) 胡子山. 僧孺公派下孙. 西山祖(24世) : 胡富四. 僧孺公派下. 谱派 : 思祖德懋 大振家声 新章显达 贤俊昌荣 洪才兆美 孝友兴隆 尊崇孔孟 仁厚和平 顺时宏义 广爱全真 效先启圣 代有豪英 福泽绵远 保佑后生 华林衍庆 永着芳名. 散居地 : 江西省都昌县等地. 书名据书签题, 书名页题, 及版心题编目. 部分卷端题 : 华林胡氏族谱.
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胡氏宗谱 十二卷首一卷
原书: [出版地不详] : 双贤堂梓, 民国18[1929]重刊. 合10册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 满公,谥胡. 后以其谥为姓. 安定郡远祖 : (后汉) 胡文恭. 始祖 : 胡籓,字道序,谥壮侯. 元嘉间为太子左位将军,封土于豫章之新吴,筑居华林山麓,乃新吴华林之鼻祖. 三大派祖(8世) : (宋) 胡良孺,字汉臣 ; 胡僧儒,字少吉 ; 胡直儒,字少伋,别号西山老人. 良孺公派下房祖(23世) : 胡南溟(雷家嘴) ; 胡南洤 ; 胡南济(上二公为南桥祖). 提中堡大田房祖(21世) : (明) 胡简三. 晌水滩祖 : 胡梅二. 芭蕉祖 : 胡梅六,号云瑞. 沙岭祖(15世) : (宋) 胡子山. 僧孺公派下孙. 西山祖(24世) : 胡富四. 僧孺公派下. 谱派 : 思祖德懋 大振家声 新章显达 贤俊昌荣 洪才兆美 孝友兴隆 尊崇孔孟 仁厚和平 顺时宏义 广爱全真 效先启圣 代有豪英 福泽绵远 保佑后生 华林衍庆 永着芳名. 散居地 : 江西省都昌县等地. 书名据书签题, 书名页题, 及版心题编目. 部分卷端题 : 华林胡氏族谱.
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胡氏宗谱 十二卷首一卷
原书: [出版地不详] : 双贤堂梓, 民国18[1929]重刊. 合10册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 满公,谥胡. 后以其谥为姓. 安定郡远祖 : (后汉) 胡文恭. 始祖 : 胡籓,字道序,谥壮侯. 元嘉间为太子左位将军,封土于豫章之新吴,筑居华林山麓,乃新吴华林之鼻祖. 三大派祖(8世) : (宋) 胡良孺,字汉臣 ; 胡僧儒,字少吉 ; 胡直儒,字少伋,别号西山老人. 良孺公派下房祖(23世) : 胡南溟(雷家嘴) ; 胡南洤 ; 胡南济(上二公为南桥祖). 提中堡大田房祖(21世) : (明) 胡简三. 晌水滩祖 : 胡梅二. 芭蕉祖 : 胡梅六,号云瑞. 沙岭祖(15世) : (宋) 胡子山. 僧孺公派下孙. 西山祖(24世) : 胡富四. 僧孺公派下. 谱派 : 思祖德懋 大振家声 新章显达 贤俊昌荣 洪才兆美 孝友兴隆 尊崇孔孟 仁厚和平 顺时宏义 广爱全真 效先启圣 代有豪英 福泽绵远 保佑后生 华林衍庆 永着芳名. 散居地 : 江西省都昌县等地. 书名据书签题, 书名页题, 及版心题编目. 部分卷端题 : 华林胡氏族谱.
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胡氏宗谱 十三卷首一卷
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国35[1946]. 存8册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺卷3-4, 7-9. 三大派祖 : 胡良孺,一字汉臣,又字良夫,原名儒 ; 胡僧儒,一字唐臣,又字少吉 ; 胡直儒. 良儒派下始迁祖(10世) : 胡绍先. 迁都昌之南桥. 南桥支祖(20世) : 胡宗五. 下传一房 : 胡靖七,字伯海. 三都雷家嘴支祖(25世) : (明) 胡錞 ; 胡锳. 皆为玮公之子. 僧儒派下始迁祖 : 胡绍祖. 散居地 : 江西省都昌县等地. 书名据版心题编目. 卷端题 : 华林胡氏宗谱.
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