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手镯
手镯
手镯
,又称
手环
或
手链
,是一种佩戴在手腕上的装饰物。
手镯可以用皮革、布匹、塑料或金属制造,有时还含有一些石头、木头或贝壳在内。手镯也用于医疗和鉴定,比如,手镯过敏症和医院用来识别病人的标签。
相关人物
包括
英国王权之物
手镯相关文献
秦陇文化—民间传说—“耳环河”与“手镯河”
秦陇文化—民间传说—“耳环河”与“手镯河”,在阿尔泰山脚下,民间叙事长诗《霍孜与巴颜》在哈萨克族牧民中广为流传。长诗中那
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手镯
起源《围棋仕女图》绢画,1972年出土于吐鲁番阿斯塔那187号张氏夫妇合葬墓,图中贵妇右手上戴着一只手镯。尽管臂镯可能在工艺上与手镯相似,但实际上它是指戴在手臂上面的一样东西,即:臂环。“手镯”这个词英文为bracelet,源于拉丁语brachile,意思是“手臂的”,再经古法语barcel演变而来。文化意义原始手镯,阿扎巴车,公元前5000年古埃及戴手镯的历史可以追溯到公元前5000年。从材料上看,如用骨头,石块和木块,来尊崇宗教和精神上的利益。国家地理学会称,刻有圣甲虫的宝石手镯是古埃及最具代表性的象征。圣甲虫代表重生和复兴。被雕刻的圣甲虫宝石会被视作珠宝佩戴,并裹进缠着亚麻绷带的木乃伊里。神话传说中的圣甲虫之王克博尼在佩带手镯后威力无穷,可以推着太阳横过天空。2008年,来自新西伯利亚考古学和民族学研究所的俄罗斯考古学家在西伯利亚阿尔泰山的丹尼索瓦洞(英语:DenisovaCave)...
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翡翠手镯该戴在哪只手
原石翡翠是天赐的珍宝,深受人们的喜爱,玉石饰品多种多样,其中手镯最受玉友们的青睐,那么,玉镯戴哪只手比较好呢? 佛家文化的“左进右出” 佛家有一种理论叫“左进右出”,把左手称为净手,把右手称为污秽手,因为一般来说,人们做事情都是用右手,包括做一些杀生污秽的事情。所以右手是要净化的;而左手是不杀生不污秽的,是纯净的手,所以佩戴手镯的
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内蒙古发现一处红山文化墓地 发现巴林鸡血石手镯
考古人员在内蒙古自治区巴林[注:巴林国(Thestateofbahrain),是阿拉伯世界唯一的岛屿组成。面积662平方公里,人口约46.6万,阿拉伯人约占60%,75~80%的居民住在城市里。]左旗境内发现一处罕见的红山文化时期墓地,并发现一件巴林鸡血石手镯。这是中国国内首次发现的经过正式发掘的红山文化时期鸡血石玉镯。这个新石器时代[注:新石器时代(NeolithicPeriod)指以使用磨制石器为标志的人类物质文化发展阶段。年代大约从1万年前开始,结束时间从距今5000多年至2000多年不等。]墓地位于巴林左旗隆昌镇一高山丘的顶部。考古人员在此发现近年遭盗掘的10余座古墓葬,墓葬周围发现被盗掘出的新石器时代红陶片及烧过的人骨等,遂对该处墓地进行清理发掘。本次发掘清理的7座墓葬均凿刻于山岩之中,墓室形状有近长方形、近圆形、不规则形等几种,形状均不规整,一般随山石走向而有曲折。墓室底部亦不...
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男子逗娃顺走孩子9500元金手镯,古代小孩满月礼有哪些习俗?
近日,一位奶奶带孙子在棋牌室,回家后却发现孩子价值9500元的金手镯丢失,怀疑是棋牌室另一男子在抱小孩时顺走。婴儿满月的时候一般家人都会给其带上金银饰品,取富贵吉祥、身体健康之意。古代的满月礼有哪些习俗吗?跟着小谱一起来看看吧。古代满月礼最晚在唐朝已经出现了。满月礼最开始的由来是由于古代医疗条件很差,出生婴儿很多夭折,每每有婴儿出生,全家都提心吊胆,直到满月之后,古人认为婴儿度过一劫,所以以此庆祝。古代的满月礼是非常热闹的,亲朋好友送来的贺礼也称为“弥月之敬”。图源网络满月酒古代满月酒是满月礼的基本,也主要是以满月酒为主。主人设丰盛宴席款待,称为满月酒,亲朋好友前来道贺,庆祝“家有后人”、“添丁之喜”、“足月之喜”。剃胎头满月时,为小孩第一次剪理头发,称为剃胎发。小孩穿着新衣。一些地区剃头时额顶要留“聪明发”,脑后要蓄“撑根发”。胎发一般都会好好保存,或用红布包包起来,或用红绳缠好,挂在床...
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手镯相关标签
金银器
珠宝
家族谱大览
1.世界陈氏宗亲总会 会员大会会员手册, 第1届第3次(民国65[1976])
原书: [台湾 : 世界陈氏宗亲总会], [19--]. 册. 据第1届第3次(民国65[1976])资料编目.
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3.世界陈氏宗亲总会 ... 会员大会会员手册, 第2届第2次(民国67[1978])
原书: [台湾 : 世界陈氏宗亲总会], [19--]. 册. 据第1届第3次(民国65[1976])资料编目.
浏览:100
徐氏祖谱手抄本
原书: 抄本影印 : 齿德堂, 民国8[1919], 增补记事至民国20[1931]年. 1册. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱含齿德堂白岩徐氏历代祖茔记录. 不含世系资料. 始祖(1世) : 徐汝舟,或作汝丹,行景十一. 七世祖 : (明) 徐宗显. 行第 : 景万荣 俊杰克宗 孟世廷尚 大学可承 先业善自 开基积道 从立本生. 散居地 : 浙江省绍兴县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 齿德堂徐氏历代祖茔簿
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嘉义县李姓宗亲会布袋分会...会员大会...会员手册
原书: 台湾嘉义 : 嘉义县李姓宗亲会布袋分会, 2000-. -- 册. 注 : 嘉义县李姓宗亲会布袋分会成立于民国89[2000]年. 入闽祖 : (唐) 李伯瑶. 原为河南光州固始人. 渡台祖 : 李福. 原籍福建省泉州府同安县苦桥头江谋乡. 与弟李备 ; 李虎同来台. 注 : 据民国96[2007]10月19日 "第二届第四次会员大会" 资料编目. 散居地 : 台湾省嘉义县等地. 书名据书衣题编目.
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林氏西河堂名上公派下族谱
林氏西河堂名上公派下族谱 地区:台湾省 始祖:林名上 编纂者:林斯兴 出版年份:民国七十年(1981年)
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台北市阮姓宗亲会宗亲通讯
台北市阮姓宗亲会宗亲通讯 编纂:阮冠民,阮伍牧 地区:台湾省彰化县 年份:民国70年
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