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公墓

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公墓相关文献
都昌甫公墓记
都昌甫公墓记,江西都昌冯氏鼻祖公甫公陵墓记
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晋献公墓
晋献公墓,晋献公墓位于绛县南樊槐泉村东岭。墓高百尺,无祠孤寝,墓形似无柄之木铎。他是春秋时
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晋灵公墓
晋灵公墓,晋灵公名夷吾,耽于酒色,荒于朝政,后被赵穿所杀。墓冢如馒头状,长50米,宽40米
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莒县东山公墓
莒县东山公墓,
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宠物公墓
故事简介路易斯因工作关系与妻子瑞秋及一对子女搬到缅因州的一个小镇居住。圣诞节前,瑞秋带了一对子女回娘家,只留下路易斯和他们养的猫邱邱看家,而邱邱在晚上被经过公路的大货车辗死,邻居贾德森于是带路易斯到据说能将死者复活的米克马克古葬场埋葬邱邱。翌日,邱邱回到家中,只不过神态变异,动作僵硬,而且浑身尸臭。如今过了半年,这次轮到路易斯的儿子盖吉被货车辗死,路易斯抵不住逝子之痛,将盖吉偷偷葬在米克马克古葬场。盖吉当晚就复活回家,可惜已经被邪灵附体,盖吉不但杀了贾德森,还杀了母亲瑞秋。路易斯最终杀了复活的盖吉,但又不惜一齐将爱妻葬在米克马克古葬场。
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东方古籍
家族谱大览
故齐用监正完山李公墓碑铭
故齐用监正 完山李公 墓碑铭- 李景山 票(1537~1598).
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3.伍氏族谱, 3, 卷2-3: 受姓祖参公起本源世系 勇公墓记 琼海 福祖长房 4世祖才公起, 1916
原书: [出版地不详] : 忠孝堂, 洪宪元年[1916]重刊. 5册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 书名页注 “白沙头大宗祠藏板” 字样. 受姓祖 : 参公. 子举公官居伍地,以封地为姓. 住湖广荆州监利县. 始祖(1世) : (明) 伍宗德,字名乙,号福琼. 参公56世孙. 洪武二年渡琼州府紫贝县,卜居文昌. 生三子 : 伍智(迁名门老基塘) ; 伍仁(迁府城甘樜园) ; 伍勇(本谱之祖). 支祖(2世) : 伍勇,字子健,号刚正. 迁清澜霞霘. 生三子 : 伍真,字统壹 ; 伍昆(迁会邑) ; 伍理(迁文昌). 真公下房祖(4世) : 伍祖才,字琼黉(长房) ; 伍祖登,字琼英(二房) ; 伍祖绪,字琼声(三房) ; 伍祖维,字琼闻(四房) ; 伍祖㪟,字琼庠(五房). 祖才公生三子(5世) : 伍应,字封国 ; 伍慧,字子明 ; 伍福,字子景. 祖维公下派祖(8世) : 伍乙肃. 祖㪟公下派祖(8世) : 伍乙旺. 族派纪 : 贤人有文运 载庆其蕃昌 观国为宾尚 连科步玉堂. 智勇二公派字: 贤人有文运 毓秀振书声 英才逢盛世 达道着宏猷. 旧派字 : 启元应瑞重 道德允维荣(贤人有文) 文学于时尚(运毓秀振书) 世思绍圣明. 新派字 : 光宗开令 嗣衍绪普 慈仁保大 勤承业端 和永协伦. 散居地 : 海南省琼山县等地. 书名据书衣题, 及目录题编目. 版心题及卷端题 : 伍氏家谱.
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金浦公氏派谱
国立中央图书馆, 750-1961 首尔特别市,公熙泰1961年发行。 原始祖公允辅,始祖公明礼的子孙录。
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1.名门望族东蒙公氏, 1, 1225–2011
为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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1.东蒙公氏族谱, 1, 1119-1936
为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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孝令司公氏世谱
国立中央图书馆 大邱府横政,司空勋司空见惯,1932年发行。 原始朝史公道司空图,始祖中尚仲常的子孙录。
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公墓导读知识
淮阳陈胡公墓
淮阳陈胡公墓
  陈胡公墓据说是陈姓的祖墓,而陈胡公则是陈氏得姓始祖,淮阳的陈胡公墓地理位置在河南周口市淮阳县淮阳龙湖东南的南坛湖畔陈胡公陵园,在1995年有过一次重修。据说陈胡公是虞舜的后裔,在后来他建立了陈国,也是周朝诸侯国陈国第一任君主,他还有很多别名,如:“妫满、陈胡王、陈满、陈胡公满、虞胡公”说的大多是陈胡公了。  从历史上来看周武王建立周朝后,为巩固周朝政权,实行分封制,大封功臣、宗室以及先贤的后代,周武王将长女大姬嫁给舜帝之后的虞满为妻,封在陈地,以奉舜帝的祭祀,国号“陈”,都城在今河南淮阳,爵位侯爵。周成王九年正月十五日,妫满去世,谥号胡公,为陈胡公,葬于陈国境内,其子犀侯继位,为陈申公。  从史书记载来看,据说陈胡公墓是用铁汁浇铸而成,所以在后世又把陈胡公墓称为陈胡公铁墓,在陈胡公陵园内,从历史考古发现在以前淮阳的陈胡公墓的陵墓上还建有拜殿,考古学家曾经在这里发现发现了西周时期的陶片和战国时代的板瓦,也相对佐证了当年陈胡公墓和陈胡公拜殿的建筑状况。
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网络公墓
网络公墓
网络公墓:一般指网络上的公墓,即是为逝者在网络上建立虚拟的墓地。墓地虚拟化,祭扫活动数字化,也就是说思怀纪念充分的利用了互联网不受时间、地域、时空限制的优势,为人们在互联网上构筑了一个对陈年往事、昔时故旧的纪念平台,把人们对已故亲朋故友的无限思念及缅怀之情为电子文件夹予以永久保存。 网络公墓的优点: 一、便捷性 现代人受到时间、空间的限制,加上生活节奏繁忙、不可能在每年的清明节、重阳节等祭祖的日子现场祭扫。网络祭奠平台可以帮助用户突破时空的阻隔,实现全天候、全球化的缅怀、祭扫,用户可以随时随地在网络平台上对先人表示敬意和孝心,满足“日思夜念”愿望。 二、永久性 网络祭奠平台可把先人的文字资料及图像和声像资料永久保存下来,让子孙了解自己的祖先,随时随地可让先人的音容笑貌重现眼前,让子孙万代了解祖辈的光荣与梦想。 三、环保、安全、节约 网络祭扫相比传统祭扫,前者这种节约资源、保护环境的拜祭方式,既满足人们缅怀新人、寄托哀思的需要,又可以避免因燃烧纸品引起的火灾。
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网络公墓
网络公墓
网络公墓其实就是指在网络上的公墓,是为逝者在网络上建立的虚拟的墓地。网络公墓的建立,主要就是为了能够让人们在网络上有一个祭拜亲人的平台,有了虚拟的墓地,大家就可以在网上祭拜亲人了。毕竟现在外出打工的人非常多,还有就是有的在国外留学,上班的以及侨居或者定居在国外的人来说,如果想要回乡祭拜亲人,是比较困难的,而网络公墓的出现,就方便了很多。墓地虚拟化,祭扫活动数字化,这样就可以利用互联网不受时间、地域、时空限制的优势,人们可以在互联网上思怀纪念,并且人们可以将已故亲朋故友的无限思念及缅怀之情化为电子文件夹予以永久保存。网络公墓的出现,比较便捷,毕竟现代的生活节奏繁忙,一般假期比较短,不可能每年的清明节都亲临现场祭扫,而网络公墓就可以让用户随时随地在网络平台上对先人表示敬意和孝心,满足“日思夜念”愿望;网络公墓的出现,还比较环保、安全、节约;此外网络公墓还有永久性,网络祭奠平台可把先人的文字资料及图像和声像资料永久保存下来,让子孙了解自己的祖先,随时随地可让先人的音容笑貌重现眼前,让子孙万代了解祖辈的光荣与梦想。
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