大竹裕子

原书: [出版地不详] : 宝善堂, 清光绪13[1887]. 20册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 编谱人员 : 熊寿斌,字禹门,号绍龙 ; 熊绵昌,字炳文,号耳山 ; 熊泽渊,字深亭 ; 熊泽香,字春红,号琼琚 ; 熊寿勤,字绍轩 ; 熊泽荣,字功秩 ; 熊寿𨨗,字韵松. 鼻祖 : 熊琳,字天一. 自豫章迁黄冈. 琳公下十子 : 熊宏一(居麻城) ; 熊宏二(居河南光山) ; 熊宏三(溢流河) ; 熊朝四(本谱之祖) ; 熊宏五(居麻城) ; 熊宏六(居孝感及汉阳) ; 熊宏七(居商城) ; 熊宏八(居武昌汉阳) ; 熊宏九(居河南) ; 熊宏十(居蕲州). 但店始迁祖 : (元) 熊兰,行朝四. 原籍江西,前祖迁湖北黄冈大崎山. 明间卜居但店永凝乡五桂河西河口弯. 生二子 : 熊端九(举户祖) ; 熊端十,字通淑(才,兴二户祖,另谱). 举户派祖 : 熊端九,字贞淑. 迁居碪字石老屋. 端九公下六子 : 潘迪一(不传) ; 潘迪二(归江西故居) ; 潘迪三(似迁枣阳) ; 潘迪四 ; 潘迪五(伊分之祖) ; 潘迪六. 长房祖(5世) : 熊子明. 迪四公之孙. 后裔居熊家上弯等地. 二房祖(5世) : 熊子仁(居熊家下弯及松林屋,称下半房) ; 熊子奇(居熊家下弯) ; 熊子忠(居沈家山及颜家沟,称上半房). 皆迪四公之孙. 新三房祖(5世) : 熊子昂, 迪四公之孙. 后裔居熊家下弯. 老三房祖(5世) : 熊子常(居麻城山背弯) ; 熊子信,字兴一(居熊家沟) ; 熊子瑞(居麻城土皮冲). 皆为迪六公之孙. 本分旧派行第 : 朝端迪道子 淑/福 大学 祖/绍 单字派 明/应/成 一/国/际 文世 三分共派行第 : 永远富泽 万寿绵长 光前裕后 亿/百 代隆康 散居地 : 湖北省黄冈县,及麻城县等地. 书名据书签题,书名页题,及版心题编目. 目录题 : 熊氏举户宗谱

原书: [出版地不详] : 振德堂, 民国26[1937]重镌(程世忠堂梓). 28册 : 插图, 世系表, 人像. 编纂者 : 龚庆茂,字雁昭 ; 龚长桂,字鼎新 ; 龚敦厚,字秉厚 ; 龚敦焕,字镜峰. 源流 : 始于共工氏. 为黄帝之臣. 后勾龙继其职,而以龚为氏. 一世祖 : (汉) 龚遂,字少卿. 生二子 : 龚胜,字君宾 ; 龚舍. 本谱为胜公世系. 大河岸祖(42世) : (宋) 龚君乙. 由武陵徙蕲州,复徙蕲阳县龚家岩. 分派祖(50世) : 龚继. 生三子 : 龚福一,讳寿先,字箕首(罗邑) ; 龚福二(麻城) ; 龚福三,字康宁,行三(迁罗始祖). 福三公生八子 : (明) 龚子孝,字行源,号行一(大河岸) ; 龚子弟(湖狮滩) ; 龚子忠(十里铺) ; 龚子信(北峰河) ; 龚子礼(上保) ; 龚子义(独尊山) ; 龚子廉(大雾山) ; 龚子耻(许家畈). 福一排行 : 铭士维世 正学传家. 福三排行 : 玉永金世 正学传家. 合修宗谱排行 : 文光炳蔚珍 诗书显耀荣 道德崇仁义 忠孝树先声. 散居地 : 湖北省罗田县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.

原书: [出版地不详] : 安定堂, 民国78[1989]续修. 30册 : 插图, 世系表, 人像. 得姓祖 : (周) 胡满. 舜帝之后,出自妫姓,谥号胡公,其裔以其谥号为氏. 江西鼻祖 : (唐) 胡(亯口十成),字(鬼勺),行二. 清献公次子. 胡公满第85世孙. 生五子 : 胡珰(世守华林) ; 胡瑜(迁居陈留) ; 胡琼(迁晋陵) ; 胡(王告)(迁江州) ; 胡球(迁武宁). 湖北一世祖 : (元末) 胡受一,号伯猷(居黄冈龙坵) ; 胡受二,号伯英 ; 胡受七(居红安). 皆为煜公之子. (亯口十成)公17世孙. 由江西迁湖北. 伯猷公下派祖(3世) : (明) 胡范(居龙坵,今上胡范) ; 胡兴(迁邾城,即新洲) ; 胡达(迁武昌大冶,未采辑家谱). 范公下支祖(9世) : 胡孔宁 ; 胡孔时(中胡范支,下一子 : 胡于圣) ; 胡孔思(松园塆支,下一子 : 胡汝任) ; 胡孔轩,字德轩(中胡范支,下二子 : 胡文宇 ; 胡清宇) ; 胡孔教,字道轩(生六子,分住中胡范,下胡范二支). 孔教公下六子 : 胡公(名不详,迁蔡店官田畈) ; 胡而色 ; 胡祚承,字书田 ; 胡公(缺名,传四代止) ; 胡公呈,字帝生 ; 胡大呈,字仕俊. 孔宁公下支祖(11世) : 胡维柱,字中石(汪家塆支) ; 胡维忠(隆盛房) ; 胡维廉(樊家闸支) ; 胡维范(生五子,为上胡范五大房 : 胡自虞 ; 胡仍虞,字仕杰 ; 胡思虞,字士弼 ; 胡怀虞 ; 胡华虞,字仕泰.) 维廉公下支祖(15世) : 胡奇材 ; 胡奇思. 皆斐公之子. 由湖北樊家闸迁河南沙窝. 奇公下支祖(16世) : 胡正家. 义公之子. 迁河南朴店胡畈. 生一子 : 胡洛. 胡公下支祖(16世) : 胡镒. 为杨畈胡家山支. 生一子 : 胡文华. 兴公下支祖(10世) : 胡长荣(邾城胡启顺支) ; 胡长元(黄冈金鸡区社塆支) ; 胡长发,字承学(蔡家苑支,麻城福田河支) ; 胡长宁,字继盛(胡戚家塆支,江园山支)...等. 接天山派始祖(1世) : 胡荣一,字庭佳. 受二公之子. 由淋山河桐树岗迁黄冈接天山下胡家山乱石窝,胡家大塆,胡家细塆,罗老垇,千里岗等处居住. 生二子 : 胡元遇 ; 胡元达. 山胡家派始祖(1世) : 胡道诚. 本为王姓,投靠元遇公被收为嗣子. 受托到易家河胡家畈守庄田庄屋,乃阴阳二姓胡王之称. 迁居山胡家,胡泥塆等处. 道诚公下支祖(4世) : 胡彦信 ; 胡彦贵 ; 胡彦俊 ; 胡彦纲 ; 胡彦宏 ; 胡彦奇…等. 财胡湾派始祖(1世) : 胡子旻. 受七公之孙. 由红安胡家堂迁黄冈财胡塆. 子旻公下支祖(5世) : 胡锳,箓名正道 ; 胡鐖 ; 胡镐. 皆为彦清公之子. 新派(26世起) : 华康幸庆 穰福申猷 珠纬联辉 美誉长留. 后派 : 玉佑春育 重道明伦 礼义忠信 威凤祥麟. 散居地 : 湖北省黄冈巿等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.

参天大树必有其根，环山之水必有其源。父辈以农耕养家糊口，改革开放后做点小生意以改变家境。 我十五六岁离家外出求学，以医为本，治病救人。一生秉持谦虚、谨慎、节俭、勤勉、认真、镇定、隐忍、纳谏、中庸、积善十则家训做人。 此十条家训是讲述为人处世之道，也是为官经商之道，也是行走江湖必备的法则，世间虽有万千之道理，不离此十条，望我儿王元能恪守成规并教育子孙后代务必常思常用，久而久之，必然能领悟其中的玄妙之处。 附王氏家训十则详述 　 一、谦虚 　　古人曰：“满招损，谦受益”。就是说做人不能缺少谦虚这种品质，毛主席说过：“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，骄兵必败，在周易六十四卦中，唯有《谦》卦是六爻全吉，可见谦的意义是多么广大，所以说，王氏子孙务必首先做到谦虚，这是最重要的品质，应终身奉行之，久而久之必然应用自如，另外，还要包含忍让这种内涵，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，不要因为一己之愤怒而忘记了节制，小不忍则乱大谋。 　 二、谨慎 　　人在社会之上，陷阱非常之多，如果有一丝放松，可能就会产生很不好的事情，造成很大的恶果，所以，一定要谨慎行事，多思多想，要有怀疑一切的警惕之心，不要盲目乐观，正所谓：“乐极生悲”，“祸固常积于忽微，而智勇多困于所溺”。灾难的发生往往是在自己不留神的时候发生的，要有“如临深渊，如履薄冰”的心态，无论是做人还是做事，当官还是经商，做学问还是交朋友。 　　三、节俭 　　节俭是一种美德，“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。一个人要想做到节俭真的很不容易，尤其是当自己有钱之后，追求奢华，爱好面子，恨不得让天下人都知道自己很成功，很有钱，显示自己的财力，炫耀自己的奢侈，其实这种心理是病态的，一个人的美好德行，才能彰显一个人的人格魅力，“由俭入奢易，由奢入俭难”。自己在讲排场，奢华的同时，无形之中这种风气会影响到子孙万代，家内必出败家之子，所以，一定要以身作则，不显露财富并不代表没有财富，好显露财富的人难免引起他人的歹心，所以，无论在什么条件下，《易》曰：“节俭，吉，奢华，凶”。 　　四、勤勉 　　《易》曰：天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”。就是讲一个人千万不要懒惰，因为懒惰久了，人就没有斗志了，要时时刻刻勉励自己要勤奋，不要有丝毫的懈怠，好男儿当建立一番功业，不要玩物丧志。 　　五、认真 　　无论做人还是做事，做学问还是走江湖，认真是一定要有的，否则，会被他人所欺骗，让上天借给我一双慧眼，不要被世人蒙骗。透过现象看本质，不要被表面现象所迷惑，千万别听风就是雨的，正所谓，“三人成虎，众口铄金”。比如有一些人说张三不好，做了什么坏事，千万不要轻易相信，哪怕很多人都这么说，要有自己的看法，认真去求证，正所谓，“事不目见而耳闻，而臆断其有无，可乎？”切记之。 　　六、镇定 　　此乃指一种临危不惧的状态，行事不要慌张，哪怕天塌了地陷了，海枯了，石烂了，地球不再转动了，也要镇定自若，若能有这种心态将来必然大贵，如无这种心态，也要尽量养成这种心态，这是一种不为外物所动的心态，是一种“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”的豁达胸襟，诸葛亮临危不惧，大摆空城计，吓退司马懿，所以能贵为宰相，这种心理素质十分重要。 　　七、隐忍 　　这是一种不轻易展现自己才能的手段，一定要不显山，不露水，低调做人。《易》曰：“潜龙勿用”，正是说一个人有了才能不要轻易张扬，似乎全世界的人都没有自己有才，这样会让自己陷入凶险的境地，到时候进退无路，那时候悔之晚亦。古之大凡能成就一番事业的人。都是能够做到隐忍的人，越王勾践卧薪尝胆，三千越甲可吞吴，当自己的力量还不够的时候，一定要等待时机。“君子藏器于身，待时而动”。“君子报仇，十年不晚”。做到收敛很不容易，做到的少，做不到得多，所以，成立大功业的人少，而碌碌之辈何其之多，可见是多么困难。 　　八、纳谏 　　古代区别圣君与昏君的最重要的一条就是是否从谏如流，其实平心而论隋炀帝和唐太宗的功业不相上下，那为什么两个人的历史评价就相反呢？最重要的原因就在于唐太宗善于听取大臣们的意见，而隋炀帝则过于刚愎自用，不顾朝臣们的反对大兴土木，难免灭亡。“三个臭皮匠赛过诸葛亮”，凡事都要听取他人的意见，虽然自己很有才能也不要太过骄横，正所谓“智者千虑必有一失”，谁也不能保证自己每次都不犯错误。唐太宗说过：“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以知得失”，所以，纳谏是很重要的，过度的相信自己很容易走错道路。 　　九、中庸 　　中庸太极之道，就是讲一个人要善于处理各种复杂的事物，并且最后皆大欢喜，这是为人处事之道，十分重要，中庸也告诉我们做事情不要偏激，要冷静思考，实事求是，什么东西不要一棍子打死，事物都有正反两面性，很多人往往认定一个人，不是好人就是坏人，绝对不允许第三者出现，比如唐太宗很多人说他是千古圣君，但研究历史的都知道人无完人，唐太宗晚年东征高丽，劳民伤财，这是一个大失误，可见极端是多么可怕，中庸之道的意义是多么广大。 　　十、积善 　　这一条一般人是做不到的，但尽量要做到。《易》曰：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。《书经》：“作善则降之百祥，作恶则降之百殃”。但行善事，莫问前程，可见常怀济世之心，周围必多朋友，若思坏人之意，难免多行不义必自毙，众叛亲离，可见积善对于我们是多么有利！ 　　此文乃是讲述为人处世之道，也是为官经商之道，也是行走江湖必备的法则，世间虽有万千之道理，不离此十条，凡是我王氏子孙务必常思常用，久而久之，必然能领悟其中的玄妙之处。

原书: [出版地不详] : 卜子大宗谱河南鄢陵卷编修委员会, 2012年(郑州鉴志家谱古籍印刷). 全1册(约191页) : 插图, 地图, 世系表, 肖像. 注 : 文忠公房下第60-67世大多均已失考. 谱内仅说明清朝初期, 文节公, 文见公部份后裔迁居河南鄢陵县卜寨村, 及文忠公后裔由卜岗迁至前彪岗, 但都无详细说明何时何人. 续注 : 此谱派系众多繁复, 详请查阅影像号第23-72页. 受姓祖 : (周) 康公. 任大卜之官,因以为氏. 原籍山东曹州. 始祖(一世) : (周) 卜子夏, 讳商. 下有一子 : 卜判, 字子决. 派祖(58世) : 卜良鳌. 居山东巨野. 下有三子,分三大房祖. 房祖(59世) : (明) 卜文节(迁山东微山卜寨村) ; 卜文见(迁山东微山卜寨村) ; 卜文忠(原迁山东微山,后徙居河南鄢陵卜岗村). 文忠公下支祖 : 卜效曾(下一子 : 卜文合) ; 卜显曾(下二子 : 卜文秀 ; 卜文福) ; 卜文允(下一子 : 卜五堂) ; 卜万寿(下三子 : 卜永康 ; 卜永良 ; 卜永和)...[等]. 前彪岗村系祖 : 卜留根(下一子 : 卜年礼) ; 卜文立(下一子 : 卜和尚) ; 卜凤明(下三子 : 卜治 ; 卜新立 ; 卜三岗) ; 卜万清(下二子 : 卜新安 ; 卜继安) ; 卜起(下二子 : 卜冬 ; 卜勋)...[等]. 卜寨村世系 : 卜国栋(下五子 : 卜六合 ; 卜付田 ; 卜丙臣 ; 卜丙木 ; 卜来朝) ; 卜营(下一子 : 卜西方) ; 卜秀文(下一子 : 卜国燕) ; 卜群(下二子 : 卜四合 ; 卜合义)...[等]. 旧字派(65-84世) : 兆继万端广 昭宪庆繁祥 令德维纯佑 钦业念显扬. 新字派(85-104世) : 建道敦安定 懋修肇益常 裕文焕景瑞 永锡世绪昌. 散居地 : 河南省鄢陵县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.

原书: [出版地不详] : 罗山孔子世家族谱编纂委员会, 2013年版. 1册(约308页) : 插图, 世系表, 肖像. 注 : 谱内支派众多繁杂, 详请查阅谱第129-287页. 名祖 : (春秋) 孔子,讳丘,字仲尼. 孔家老庄祖(64世) : 孔尚时. 下有二子 : 孔衍申 ; 孔衍泰. 衍申公下四房 : 孔兴鲁 ; 孔兴述 ; 孔兴先 ; 孔兴赐. 衍泰公下一房 : 孔兴璋. 竹竿镇孔家老庄片支祖 : 孔昭焕(孔老湾祖) ; 孔昭程(孔小湾祖) ; 孔宪刚(南孔小湾祖)...[等]. 孔家竹林片支祖 : 孔贞用(青山镇, 朱堂乡) 民权县支龙堂镇吴塘村片支祖 : 孔繁典. 下有一子 : 孔祥瑞. 字派 : 希言公彦承 弘闻贞尚胤 兴毓传济广 昭宪庆繁祥 令德维垂佑 钦绍念显扬 建道敦安定 懋修肇彝常 裕文焕景瑞 永锡世绪昌. 后清代为避帝讳, 弘改为宏, 胤改为衍. 书名据书衣题编目. 版心题 : 孔子世家谱. 散居地 : 河南省信阳县, 罗山县等地.