词条 菩提伽耶

菩提伽耶

菩提伽耶(梵文:Buddha-gayā;印地语:बोधगया,Bodh-gayā),又称佛陀伽耶,位于今印度比哈尔邦巴特那(PATNA)城南约150公里处,是释迦牟尼的悟道成佛处。已成为佛教徒心中的圣地,也是佛教四大圣地之一。中国古代高僧法显和玄奘先后记载了菩提伽耶的历史。菩提伽耶的摩诃菩提寺2002年被列为世界遗产[1]。

释迦牟尼的诞生地蓝毗尼园、悟道之处菩提伽耶、第一次五比丘讲说佛法的鹿野苑以及涅槃之地的拘尸那罗合称为四大圣地。菩提伽耶是四大圣地中最具重要意义的圣地,位于印度巴特那城南150公里处,由寺和塔组成。相传佛教创始人释迦牟尼在此修行获得觉悟,故该地被佛教徒尊为朝拜圣地。

菩提伽耶金刚宝座塔的主塔高约50米,形如金字塔,底部为边长15米的正方形,向上逐渐收缩,顶部呈圆柱形,上立一铜制螺旋形圆顶。塔底一层四角竖有4个与大塔营式相同的小金字塔。大塔东门两旁辟有佛龛,立贴金佛像数座。其余三面为高2米的石栏杆,共...

菩提伽耶简介资料
30,883
Gaya
24°41′42″N 84°59′29″E
比哈尔
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翡翠菩提
翡翠菩提 ,在南亚某国王宫,供着一片美丽的翡翠菩提叶。它晶莹剔透,翠绿欲滴,没有丝毫杂质;最
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菩提树
形态和习性菩提树是一种在干燥季节落叶的半常青热带大型乔木,树高可达30米,树干直径可达3米。树干笔直,树皮为灰色。树冠为波状圆形。具有悬垂气根,在伤口处会分泌出乳汁。叶子为浓绿色,网状叶脉,表面平滑有光泽,心形,有一个明显延伸的顶端尾尖,是热带植物排水的特征,叶长10-17厘米,叶宽8-12厘米,尾尖长2-5厘米;叶柄纤细,长6-10厘米。托叶掉落后会在枝条上留下环状的托叶环。夏季时树干上成对出现无梗的扁球形隐花果。隐头花序,雄花、雌花和不育花(瘿花)均生长在同一榕果的内壁。果实为直径1-1.5厘米的小无花果,成熟时颜色由绿色变为紫色。野生菩提树在幼时多为附生生长,但一般不会发生绞杀现象。菩提树绞杀其他植物仅有个别.
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须菩提
解空须菩提须菩提是古印度拘撒罗国舍卫城人,出生婆罗门教家庭。古印度拘萨罗国舍卫城长者鸠留之子,释迦牟尼十大弟子之一,以“恒乐安定、善解空义、志在空寂”著称,号称“解空第一”。须菩提每次都到富者门第化缘,因他同情穷人的贫困,不愿意再让穷人花费;而大迦叶却都向穷人化缘,因大迦叶想要赐与贫家累积善业的机会。释迦佛对这两者都加以驳斥,认为化缘、布施皆应随缘,不应该特选檀越。《金刚般若波罗蜜经》相传即是须菩提与佛的对谈记录。他屡见于般若经典中,此外见于《中阿含经》卷四十三《拘楼瘦无诤经》、《增一阿含经》卷三、卷二十八、《大毗婆沙论》卷一七九的“尊者善现”、《大智度论》卷五十三。《法华经》中须菩提被佛陀授记将来无量劫后会成佛,佛号是名相如来。。文学形象在《西游记》中又虚构出一同名人物,叫须菩提祖师或菩提祖师,他收孙悟空为徒,传授他七十二般变化和长生不老的法门。他被描写为既精通道教也精通佛教的神仙形象。
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历史释迦牟尼当在附近的森林里苦修6年,形容枯槁,精疲力竭,但还是未悟得解脱之道。于是他放弃苦修,喝了牧羊女奉献的乳糜之后,来到了菩提伽耶,在一棵大菩提树下打坐静思,发誓如若不能大彻大悟,终身不起。冥想了三天三夜后,突然得以觉悟,找到了解脱之道。然后在附近继续思考了七七四十九天,之后他就开始传道了。摩诃菩提寺菩提伽耶最著名的佛寺是“摩诃菩提寺”,曾于11世纪时修缮,佛教在印度衰亡后,寺塔曾一度由印度教徒管理。20世纪初斯里兰卡僧人达磨波罗在印度复兴佛教,上诉法院要求收回佛教徒管理祖庭的权利,法院裁决由佛教徒和印度教徒共同管理。现摩诃菩提寺内供奉贴金佛像数等,常住喇嘛数十人,一些国内外佛教组织也在此设有分支机构。1970年建立的全印比丘僧伽大会总部也设于此。菩提伽耶是现今印度佛教圣地中保存较完整的遗迹之一。古代中国许多前往印度礼佛的僧人都曾到此停留,将当时的盛况载之于书,近代又在此发现五方北来
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菩提偈
菩提偈 修行,哲理,唐代,惠能,古诗 菩提本无树,明镜亦非台。 佛性常清净,何处有尘埃! 心是菩提树,身为明镜台。 明镜本清净,何处染尘埃! 菩提本无树,明镜亦非台。 本来无一物,何处惹尘埃! 菩提只向心觅,何劳向外求玄? 听说依此修行,西方只在目前! 译文 菩提原本就没有树,明亮的镜子也并不
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梵语词汇
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家族谱大览
咸昌金氏会志, 古寧伽倻
庆尚南道马山市庆南大学图书馆, 100-1986 庆尚北道大邱广域市咸昌金氏大宗会,1986年发行 创刊号,包括序言,发刊词,世界岛,诗,居住分布图,高龄伽倻国的建国和灭亡,明贤,忠孝阁碑文,史迹,行长,宗亲会地址簿等
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国立中央图书馆, 1300-1938 原始祖良乙耶,始祖梁友谅,始祖梁能让的子孙录 京城部,统仁亭,1938年发行
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编修:金德九 年份:1934年. 始祖:古寧伽倻王,金宗悌.
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長陵祝氏宗譜, 13, 卷13, 蘭溪菩提源派 珮公 湖公 17世時貴公起, 1949
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国38[1949]年十八修. 26册:插图, 人像, 世系表. 受姓祖: (周) 侯光. 受周封居太原祝邱, 后为姓. 江陵祖: 祝文思. 为侯光公57世孙. 浦阳长陵始迁祖(1世): (宋) 祝兴,字伯荣,号陵阳,行武五一. 为侯光公84世孙. 自歙迁居处之括苍, 宋隆兴间迁浦之通化乡长陵居焉. 兴公派下房祖(4世): (宋) 祝让,字如逊,号景梅,行云一 ; 祝龙,字如变,号侣梅,行云二 ; 祝鳞,字如化,号望槐,行云三(后裔另有支谱) ; 祝凤,字如仪,号对松,行云四 ; 祝辇,字如载,号松泉,行云五(后裔另有支谱). 让公派下支祖(9世): (元明之际) 祝珮,字君玉,号瑞峰,行仁一. 龙公派下支祖(9世): (元明之际) 祝善珍,字宗堂,行焕四 ; 祝善增,字宗益,行焕六 ; 祝善源,字宗泉,行焕七 ; 祝善地,字宗友,行焕八 ; 祝善珍,字宗堂,行焕四 ; 祝善言,字宗发,行焕十...等. 凤公派下支祖(9世): (元明之际) 祝永童,字宗正 ; 祝永曾,字宗则,行仁三 ; 祝永昱,字宗立,行仁四 ; 祝永暿,字宗曜,行仁十八 ; 祝永晈,字宗明,行仁六 ; 祝永晭,行仁十六...等. 派行似为(1-18世): 武文通云震 茂祐泰焕(仁)盛(义) 余(信)正(积)高(玉志)干(逊)元 福禄寿. 讳字母(19世起): 立得有登光 其学国成昌 贤良能继起 名望益崇隆. 表字母(19世起): 明一子士联 志养君日可 承先兼启后 耀祖复荣宗. 行字母(19世起): 钟清桂荣奎 锦深相焕增 弓冶贻谋远 箕裘绍绪洪. 散居地: 浙江省浦江县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及卷端题编目.
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