普羅旺斯的比亞特麗絲

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1991年. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 受姓祖 : 宗敬. 晋公长子,仕周为司徒. 时诸侯争霸,避乱于晋阳. 世人以之为王室之后,仍呼为王家,遂以王为姓. 为太原王室之始祖.后人尊晋公为王氏系姓始祖. 新安始祖 : 王壁,字大猷. 检校兵部尚书,加金紫光禄大夫. 琅琊始祖 : 王元. 避祸,迁山东琅琊. 江左金陵始祖 : 王导. 咸阳始祖 : 王褒. 散居地 : 马来西亚槟城等地. 书名据书衣题编目.

惠特曼[Caleb Wood]、奥兰的埃德蒙·伍德、哈利法克斯的乔纳斯·伍德、伍德拉夫、威伯恩、杨（Jung）、杨和其他人。Claes Severtszen Smit（生于1635年）于1662年期间或之前从荷兰移民到康涅狄格州米尔福德附近的米尔内克，作为荷兰人Nicholas Seversmith获得土地授予（荷兰语名称改为英语术语）。后续文件有时使用Claes Severtszen Smith的名字。1664年，他在米尔福德安顿下来，娶了玛丽·提巴尔斯。1682年，他们搬到了纽约的亨廷顿，1699年后他在那里去世。其后裔和亲属居住在康涅狄格州、纽约、马萨诸塞州、罗德岛州、新泽西州和其他地方。一些后裔移民到安大略省和加拿大其他地方。包括英格兰、爱尔兰、苏格兰、荷兰、法国、西班牙和其他地方的祖先和亲属。卷包括参考书目。包括详细的目录（用作索引）。本5-v.作品第1-4节的更正和补充内容包含在11本笔记本中的第1、2和3本笔记本中，标题为：塞弗史密斯手稿/由赫伯特·福曼·塞弗史密斯编写。纽约布鲁克林：哈丽特·斯特莱克·罗达（Harriet Stryker Rodda）于1968年拍摄的微缩胶卷，以纪念作者。其余的笔记本（#4到#11）包含关于L到Y家族的额外系谱数据，补充了本研究中的数据。内容：第1节。Ackerly Akerly to Burrows——第2节。布什内尔到福德汉姆——第3节。弗曼到豪厄尔——第4节，第。1.Hulse to Ludlam——第4节，pt。补充信息——第5节。罗杰·卢德洛的祖先：与英格兰、爱尔兰、苏格兰和法国的贵族和皇室的联系/作者：赫伯特·弗曼·瑟夫史密斯；包括对托莱多的桑查（德阿亚拉）布朗特的祖先的批判性研究，Spai/MiltonRubincam——第5节，pt。2.Roger Ludlow和Sancha Blount的其他信息。“二十五份油印副本……”--T、 也可用于缩微胶片和数字图像。

惠特曼[Caleb Wood]、奥兰的埃德蒙·伍德、哈利法克斯的乔纳斯·伍德、伍德拉夫、威伯恩、杨（Jung）、杨和其他人。Claes Severtszen Smit（生于1635年）于1662年期间或之前从荷兰移民到康涅狄格州米尔福德附近的米尔内克，作为荷兰人Nicholas Seversmith获得土地授予（荷兰语名称改为英语术语）。后续文件有时使用Claes Severtszen Smith的名字。1664年，他在米尔福德安顿下来，娶了玛丽·提巴尔斯。1682年，他们搬到了纽约的亨廷顿，1699年后他在那里去世。其后裔和亲属居住在康涅狄格州、纽约、马萨诸塞州、罗德岛州、新泽西州和其他地方。一些后裔移民到安大略省和加拿大其他地方。包括英格兰、爱尔兰、苏格兰、荷兰、法国、西班牙和其他地方的祖先和亲属。卷包括参考书目。包括详细的目录（用作索引）。本5-v.作品第1-4节的更正和补充内容包含在11本笔记本中的第1、2和3本笔记本中，标题为：塞弗史密斯手稿/由赫伯特·福曼·塞弗史密斯编写。纽约布鲁克林：哈丽特·斯特莱克·罗达（Harriet Stryker Rodda）于1968年拍摄的微缩胶卷，以纪念作者。其余的笔记本（#4到#11）包含关于L到Y家族的额外系谱数据，补充了本研究中的数据。内容：第1节。Ackerly Akerly to Burrows——第2节。布什内尔到福德汉姆——第3节。弗曼到豪厄尔——第4节，第。1.Hulse to Ludlam——第4节，pt。补充信息——第5节。罗杰·卢德洛的祖先：与英格兰、爱尔兰、苏格兰和法国的贵族和皇室的联系/作者：赫伯特·弗曼·瑟夫史密斯；包括对托莱多的桑查（德阿亚拉）布朗特的祖先的批判性研究，Spai/MiltonRubincam——第5节，pt。2.Roger Ludlow和Sancha Blount的其他信息。“二十五份油印副本……”--T、 也可用于缩微胶片和数字图像。

云南藏族自称“博”、“博巴”，他称，在汉文史籍上对藏族及其居住地区曾经称为“吐蕃”、“乌思藏”等，丽江地区藏族被称为“古孜”、“古宗”或“古竹”等，新中国建立后统称藏族。 丽江的藏族主要分布在五个乡镇，分别是大具乡培良行政村的波丽罗、木层多自然村；鲁甸乡的杵峰、安乐行政村，塔城乡落固行政村的落西、落北；白沙乡的束河街道黄山藏族村；玉龙纳西自治县玉龙雪山景区牦牛坪，还有极少数散落在其他地方。气候环境、生产方式和文化因素都对丽江藏族服饰产生重要影响。 在藏族历史长河中的特定阶段，不同的服饰及风格可以用来识别文化状态，亦可用来识别群体间的地域关系。我们能够通过一千多年前吐蕃“四如”和“西山诸羌”的服饰对比中发现显著的文化差异，同时又可以在一种文化区域内找到虽不十分明显却又很有意义的差别。如受迪庆藏族自治州的纳西族文化熏染的塔城乡藏人和受丽江纳西族文化涵化的束河街道藏人，可以从服饰上同样可找到他们的差异。 藏族历史文化区涵盖了语言、宗教、风俗习惯等多方面文化风貌上的一致性，在服饰上也是如此，同一个文化区服饰风格趋同，在头部和身体的装饰差异和服装款式的风格方面表现得尤为明显。 从丽江文化因素看，首先丽江居民的大部分是是纳西族，还有其他彝族、白族、汉族、普米族等少数民族，民族环境复杂。其次“茶马古道”贯通丽江，“茶马古道”是一条多元的民族文化走廊，在这条文化走廊上，当时出于做生意或者是婚嫁原因的藏人，选择留下来生活。有规律的分布了来自不同地区不同时间的藏族同胞。因此各民族文化相互交融，又形成相对独立的文化地理单元，鲁甸乡和塔城的服饰的过渡主要体现在藏文迪庆文化与适应当地的气候与环境从而发生的变化。 塔城乡处于与纳西族文化的过渡区间，塔城的藏族服饰采用自身的藏族服饰中与纳西族的百褶裙混搭的情况。“茶马古道”文化走廊地区、城郊的黄山藏族村、雪花村和泸沽湖附近体现出文化的大融合，这两个地区的服饰文化则体现出藏族与彝族、纳西族、汉族和白族等民族融合的特点。丽江的藏族地区表现为多种文化交汇的宽广区域。 在明代，《滇志》卷十三中记：“古宗，西番之别种，滇之西北与吐蕃接壤，流入境内，丽江、鹤庆借间有之。男子辫发百缕，披垂前后，经年不栉沐，栉必以牲祭。披长毡裳，以牦牛或羊尾织之。妇人青白磁珠与砗磲相杂。” 不仅对丽江地区的藏族迁入和迁入后的居住地详细记录，还对当时丽江藏族服饰特征进行简答的概括，男子辫发垂在肩上，穿着牦牛毛和羊尾毛织的长毛毡衣服，这种衣服藏人称其为氆氇。女子身上的配饰由绿松石、磁珠和砗磲搭配。从中可以看出丽江的藏族基本是从其他地方迁徙到丽江。 居住在丽江地区的藏族，迁入时间不一，存在多种情况。在 20 世纪 20 年代的，也就民国七年之后，中甸连年频繁的遭受到来自中甸东旺和四川城的强盗的烧杀抢掠，百姓纷纷逃难到其他地方，当时的丽江并未受到强盗的波及。 玉龙县塔城乡洛固行政村的藏族，据口碑资料于清干隆五十二年(公元 1787 年)从迪庆州维西县其宗迁入。丽江市大东乡的甘海子“甘白”的藏族大部分从迪庆州中甸县格咱乡迁来，还有少数从四川省乡城县、木里县迁来，也有从宁蒗县永宁迁入的。永胜县大安乡的藏族据口碑资料于明代木氏土司将其从西藏昌都地区盐井县强迁至大安。宁蒗县在唐以前就有藏族居住，据史料记载，唐初摩梭人先祖尼月乌率部逐出吐蕃(藏族)。在丽江，塔城洛固、黄山藏族村（原甘海子甘白）的藏族居住人数较多，服饰文化较为丰富。

打字稿缩微胶卷（复写，127页[即143页]），美国革命之女国家图书馆，华盛顿特区。 部分内容：弗吉尼亚殖民地成立时的哈姆家族——弗吉尼亚州斯波茨尔瓦尼亚县的塞缪尔·哈姆（约1738年）——塞缪尔·哈姆（1795年后约1722年）——弗吉尼亚州奥兰治县，个人税单，1782-1789年——塞缪尔·哈姆（1820年后的民主党人）——以利亚·哈姆（约1792-1809年）——詹姆斯·肖顿·哈姆法官（1817年或1823-1898年）——托马斯·哈姆医生（1744年）——理查德·哈姆博士（1736年）——约瑟夫·哈姆先生（1820年间）——斯蒂芬·哈姆——各种哈姆/哈姆数据——关于弗吉尼亚州节俭家庭的注释——法内霍/弗雷诺/法尼，等等。弗吉尼亚州的家庭——约翰·罗伯特·费内霍（1815年）——约翰·罗伯特·费内霍，小（1788-1860年）——安费诺（1778年）——托马斯·费尔尼（费尔诺）（1776年，1812年）——约翰·费内霍（1837年）——伊丽莎白·法内霍的遗嘱，弗吉尼亚州奥兰治县，1862年——米尔顿·费纳霍（1785年）——爱德华·费尔内霍（1780年后约1730年）——爱德华·费内霍夫，年轻人（约1772-1831年）——爱德华·费纳伊霍格（约1800-1867年）——乔治·纳撒尼尔·费纳伊霍格少校——费纳伊霍家族圣经记录。 主要是关于弗吉尼亚州哈姆/哈姆和法尔内霍夫/法尔内诺家族的信息，最初是在搜索田纳西州纳什维尔的T.T.麦卡利夫人的祖先时收集的，后来又添加了其他材料。

罗主任氏大同普遍赞委员会，林宗和，1996年发行 仁济大学中央图书馆, 1300-1996 始祖林比,坡祖林有巢的子孙录