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八十四大成就者

八十四大成就者，为印度佛教时期，被认定为大成就者的八十四名修行者。其中包括八十位男性，四位女性。五位比丘，其余则是在家瑜伽士。这些人物是金刚乘、大乘佛教中耳熟能详的人物。

佛教金刚乘通过展示这些人物生平与故事，阐述世人证悟仰赖的是行者精进程度，与性别、年龄、阶级种姓及社会地位毫无关联。其修行并不需要完全出家摒弃其日常活动；相反，人们可借由其日常生活来修持。

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大成就者

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西条八十

生涯东京府出身。1898年（明治31年），樱井寻常小学校入学。旧制早稻田中学（现早稻田中学校・高等学校）、早稻田大学文学部英文科毕业。早稻田大学在学中，和日夏耿之介等人刊行同人志‘圣杯’。1919年（大正8年），自费出版第一诗集‘砂金’，确立象徴诗人的地位。1924年（大正13年），前往法国索邦大学留学，归国后担任早大法文学科教授。战后，担任日本音乐著作权协会会长。1962年，成为日本艺术院会员。作为象徴诗的诗人之外，作为歌谣曲的作词家也相当活跃，代表作有‘东京行进曲’、‘东京音头’、‘青色山脉’、‘苏州夜曲’等。另外，在儿童文艺志《赤鸟》等发表许多童谣，和北原白秋并称大正期代表性的童谣诗人，也是最早注意到童谣诗人金子美铃才华的人。主要著作‘西条八十全集’（全17巻国书刊行会刊1991年-2007年）‘西条八十著作目录・年谱’（中央公论事业出版1972年）著作‘西条八十自传呗の自叙传’‘女

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八十四大成就者

背景与历史在释迦牟尼入寂后数百年，大乘经论开始宏扬时，出现了许多大乘大成就者，他们仰赖金刚乘的大瑜伽道而证得悉地成就。佛教典籍相传在西瓦札大尸陀林里，有一女魔以食腐尸为生，后因受到另外一鬼魔的熔浆倾神而痛苦不堪。后八十四位大成就者，出于无限慈悲之心，为她写下《珍贵宝髻》一书，使其了解事物甚深密义，并托两位空行母（果吉黎和达玛比索）传其经文于女魔，并使其解脱内心痛苦，并见到法界实相。之后，在西印度苏拉克区的堪达玛地，国王昆吉王因慈母病危，其母嘱咐请求国王邀请八十四位大成就者接受供养。但是由于这些大成就者已逝，昆吉王苦于无法圆母遗嘱。此时果吉黎和达玛比索出现，并运用神通，请求诸位大成就者依次来做。卢伊巴等八十四大成就者依次入座，但最后这些人士拒绝国王请求，并未继续留下接受供养；但都唱出其证悟过程，昆吉王为他们建造塑像，并记录其证悟口诀。当时大学者巴渥伟瑟因赶路迟到，未能遇到诸位大成就者，但之后...

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大成就者

语源梵文：maha，音译为摩诃，意译为大，梵文：Siddhi，西藏语grub-pa，音译为悉地，意译为成就，妙成就。

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小锦八十吉

战绩生涯战绩生涯战绩：733胜498败95休（93场所）幕内战绩：649胜476败89休（81场所）大关战绩：345胜197败43休（39场所）优胜幕内优胜：3回（1989年11月场所、1991年11月场所、1992年3月场所）十两优胜：2回（1984年3月场所、1984年5月场所）序二段优胜：1回（1982年11月场所）序之口优胜：1回（1982年9月场所）三赏、金星三赏：10回金星：2个参见相扑曙太郎武藏丸光洋参考Abelson,Edward(1997-11-29)."Bestwaytograpplewithsumo".TheIndependent(London).Retrieved2010-05-07.^1.01.11.21.31.41.5途中休场^公伤・全休^3.03.13.23.33.43.5大関角番（全7回）^北胜海・雾岛と优胜决定戦^初日不戦败・休场^旭富士と优胜决定戦^関胁...

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