休宁县

何震(1522～1604)字主臣、长卿，号雪渔。安徽休宁县人，明代著名金石篆刻艺术家，徽派篆刻创始人。何震，深究古籀，精研六书，孜孜于书篆治印。力主以六书为准则，摒弃元末金石界出现的庸俗怪异和杜撰擅改的陋习。他与文彭独树一帜，矫正时弊，实现了书法与刀法的一致，为篆刻基本理论奠定基础。他的篆刻作品，纯朴清新，遒劲苍润，素以流利、隽逸、典雅古朴而闻名。他着力仿古，摹拟汉印，其仿汉满白文，刀法猛辣挺劲，刀痕历历可见，功力独到，给人以强烈的艺术感染力，所以时人推崇他为“近代名手，海内第一”的篆刻名家。他与吴门派篆刻大师文彭，情同师友，印坛上并称“文何”。在寓居南京期间，经汪道昆的引荐，游历了边疆重镇要塞，每到一处，文人雅士纷至沓来，争相索印，皆以得其一印为荣。因此盛名远播，誉满海内。何震逝世后，学生程原征集到何氏篆刻作品五千余印章，嘱其子程朴精选一千余印，摹刻成《雪渔印谱》一书，共4卷，使其印艺得...

戴震（1723——1777），字慎修，一字东原，号杲溪。安徽休宁人。出身徽州小商贾之家，乾隆举人，屡考进士不中，后纂修《四库全书》，殿试赐同进士，任翰林院庶吉士。少时勤学好问，成年后，对经学、天文、历算、地理、音韵、训诂等都有深入研究，为18世纪杰出的唯物主义哲学家、考据学大师及“徽派朴学”集大成者。戴震幼从塾学，遍览诸经及小学之书。自十七岁时即有志闻道，已尔精通《十三经注疏》，“谓当先从事于字义制度名物以通六经之语言。考诸篆书，由《说文》以观古圣人制作本始。更念《尔雅》为承学津筏，又殚心其书，旁推交勘，尽得古画古义古音声。有一字不准六书，一解不贯群经，即无稽者不信，不信者必反复参证而后即安。”（支伟成《清代朴学大师列传》）自言曰：“余于疏不尽记，经、注则无不能背诵也。”至二十岁，在郡城紫阳书院从师徽派朴学的创始人江永，与程瑶田、金榜、郑牧、汪肇龙、方矩等同学于歙县西溪不疏园，学问益进。其...

郑牧(1714——1792），字用牧。安徽休宁人。生平事迹不详，从目前能够看到的文献资料中，尚可窥见一鳞半爪。郑虎文《明经汪肇龙家传》说：“传江氏之学者，首称休宁东原戴氏震，歙松麓汪氏肇龙及郑氏用牧、程氏易田、汪氏在湘、方氏晞原、金氏蕊中，六七君皆知名。”(载钱仪吉《碑传集》）这说明郑牧在当时已是知名之士，“传江氏之学者”。汪世清《不疏园与皖派汉学》中列举不疏园同学诸子共八人，郑牧以下依次为江肇龙、戴震、汪梧凤、程瑶田、方矩、金榜和吴绍泽。吴绍泽后来很快就转向词章，“所以同在不疏园从江永研习六经之学，而且后来在经学上各有所成的，实际上是七人，人称“江门七子”。郑牧在“七子”中年岁最长。洪榜《戴先生行状》说：“淳安方楘如掌教紫阳书院，一见先生文，深折服，谓已所不及……时郡守何公，常以年某日，延郡之名人宿学讲论经义于书院之怀古堂，婺源江先生永治经数十年，精于三《礼》及步算、音律、声韵、地名沿革...

朱简（约１５７０年—１６３１年），字修能，号畸臣、菌阁，后改名闻，安徽休宁县人，明代后期杰出印学家。他精研六书，尤精古篆，在印学理论上造诣很深，有《印品》、《印经》、《菌阁藏印》、《修能印谱》、《印章要论》等著述传世；他在篆刻上着重笔意，以切刀刻石，独辟蹊径，自成一家，是位治印和印论兼精的艺术家。朱简的治印风格对后来丁敬创立的“浙派”，有着较为深刻的影响。明万历年间，文人篆刻兴起，“皖派”领袖文彭、何震名满海内，效法文何成一时风尚。朱简进行篆刻创作基本也在这一时期，而他治印却不拘泥于时尚，以切刀刻石，自成面目，笔意和笔趣更为强烈，清人因而誉其为“明第一作手”。治石之余，朱简还对金石理论进行深入的探讨。他师事陈继儒，从陈的友人处，看到大量古印拓本，精心摹刻，悉心研究，从万历二十五年（１５９７年）至万历三十九年（１６１１年），花了１４年时间完成《印品》二集，对玺印考证、章法探讨、真赝辨别、谬误

历史东汉建安十三年（208年）建休阳县，距今已有1800余年。隋朝改为休宁县，隋文帝取休阳、海宁各一字，含“吉庆平宁”之意。休宁为古徽州的“一府六县”之一，自古以来，休宁便以山水之美、林茶之富、商贾之多、文风之盛而名闻遐迩，被誉为“东南邹鲁”。行政区划下辖9镇，12乡：镇：海阳镇、流口镇、万安镇、五城镇、东临溪镇、蓝田镇、齐云山镇、溪口镇、汪村镇、商山镇。乡：渭桥乡、陈霞乡、榆村乡、源芳乡、岭南乡、山斗乡、璜尖乡、白际乡、龙田乡、板桥乡、鹤城乡。交通休宁县区位优势突出，三省通衢，是交通枢纽重地。屯黄公路、205国道和慈张公路穿境而过，徽杭、合铜黄、黄塔桃、在建的黄祁景等5条高速公路。文化休宁历史文化厚重，是徽州文化宝地。自宋嘉定十年（1217年）至清光绪六年（1880年），休宁出了19名文武状元，居全国各县之首。休宁是徽文化的主要发祥地，也是徽商的主要发源地。邑产“徽墨”、“日规”等手工艺...