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恒慕义

恒慕义（英语：Arthur William Hummel, Sr.，1884年3月6日－1975年3月10日）是一位著名的美国汉学家，早年曾亲赴中国进行基督教传教活动，后在回国主管美国国会图书馆亚洲部。著名的人物传略辞典《清代名人传略》便出之其手。他也是美国政府著名外交官、前美国驻华大使恒安石的父亲。另外，作为美国亚洲研究协会的创始人和首任会长，他对美国亚洲研究的整体发展也起到了关键作用。

恒慕义简介资料
威廉·弗雷德里克（William Frederick
二子一女
沃伦顿 (密苏里州)
1884年03月06日
Arthur William Hummel, Sr
基督新教
美国马里兰州蒙哥马利县珊帝泉
1975年03月10日
二十世纪
《清代名人传略》、《超国家的国家主义》
亚洲研究协会
茹丝·布克沃尔特（Ruth Bookwalter）
美国国会图书馆亚洲部
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辽宁省-锦州-义县慕容儁慕容俊
慕容儁（319年－360年），一名慕容俊，字宣英，小字贺赖跋，昌黎棘城（今辽宁义县）人，鲜卑族，前燕文明帝慕容皝第二子，十六国时期前燕第二位皇帝。慕容儁即位时名义上仍为东晋的燕王，然而于352年正式称帝独立。慕容儁在位期间消灭了冉魏，入据原本由后赵所占领的中原地区，并移都邺城，大燕进入鼎盛时期，终与南方的东晋和关中的前秦政权三足鼎立。晚年大举征调军队，准备南下进攻东晋，后因激起了国内人民的-，-停止出兵。360年病死于龙城宫中应福神殿，终年42岁，谥号景昭皇帝，庙号烈祖，葬于龙陵。早年继位当初，慕容俊的祖父慕容廆常说：“我积累福德仁义，我的子孙应当拥有中原。”不久慕容俊出生，慕容廆说：“这个小儿骨相不寻常，我家后继有人了。”等到慕容俊长大后，身高八尺二寸，身材魁伟，博览群书，有文才武略。曾领兵攻略段部鲜卑并大胜而还。咸康七年（341年），东晋封慕容皝为燕王，以慕容俊为假节、安北将军、东夷校...
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辽宁省-锦州-义县慕容元
慕容元（？―401年），鲜卑族，后燕惠愍帝慕容宝之子，后燕昭武帝慕容盛之弟，十六国时期后燕宗室、将领，官至卫将军、司徒、尚书令。慕容元初封城阳公。永康三年（398年）四月，慕容元的父亲后燕惠愍帝慕容宝被杀，慕容元的兄长后燕昭武帝慕容盛继位。六月，慕容盛任命慕容元为卫将军。公元399年，后燕慕容盛任命慕容元为司徒、尚书令。公元401年八月二十日夜里，慕容盛被刺身亡。中垒将军慕容拔、冗从仆射郭仲向太后丁氏禀报，认为现在国家多灾多难，应该拥立一个年龄较大的人。当时，大家的希望寄托在慕容元身上，但是河间公慕容熙在平时却很得丁太后的宠爱，于是丁太后便废黜太子慕容定，秘密迎接慕容熙进宫。第二天早晨，文武大臣们进朝议政，才知道事情发生变化，因此只好呈上奏章劝说慕容熙进位。慕容熙让位给慕容元，慕容元不敢接受。八月二十一日，慕容熙登上天王的位子，把段玑等人抓获，把他们的三族全部杀了。八月二十四，慕容元因为受...
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恒慕义
早年生活1884年3月6日，恒慕义出生于美国密苏里州沃伦县的沃伦顿（英语：Warrenton,Missouri），他的早年生活异常艰辛。他的父亲在他和他孪生弟弟出生前两周已经过世，而在其兄弟两人正值十二三岁之际，其年仅37岁的母亲又于1897年不幸离世。其后恒慕义便开始寄居在一位亲戚家里，并在当地完成了高中学业。后于1905年恒慕义在21岁时毕业于摩根公园学校（英语：MorganParkAcademy）；继而在1905年免试入读芝加哥大学，并于1909年获得学士学位，再于1911年获硕士学位，后于1914年获神学学士（英语：BachelorofDivinity）学位。在其就读芝加哥大学期间，他被旨在推动美国大学生赴海外传教的学生志愿运动所吸引，后虽然他不是作为一个传教士身份出国，但他在1912年也毅然选择远赴日本任教于神户市。1913年夏天和1914年期间，恒慕义赴中国探访了在金陵大学从事...
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港澳信义会慕德中学
校训信、义、仁、爱。学社慕（Admiration，红色）、德（Virtue，橙色）、信（Faith，黄色）、义（Righteousness，绿色）、仁（Benevolence，蓝色）、爱（Love，紫色）。班别T（真班）K（善班）P（美班）W（智班）已取消班别:H（诚班）其中P及K班为全英语教学班别(除中国语文、中史及体育课)。于2011-2012年度的中一级开始取消H班，即是2016-2017年度全校每级运行4班。由选修科而编定学生的班别，开设科目如下:生物(C/E)化学(C/E)物理(C/E)中国历史(C)历史(C/E)地理(C/E)经济(C/E)企业、会计与财务概论(C/E)视觉艺术(DSE)(C)该校以生物﹑历史及地理科会考及高考成绩优良为名。
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义门陈氏通宗谱 [6卷首1卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 乾隆42[1777]. 存5册 : 世系表. 注 : 此谱不全,仅存 : 卷首: 目录,序,新派行...等 ; 卷1: 老系,迁派,继钊公支下世系 ; 卷6: 径信公支下庄次. 注 : 此谱为江州义门派, 继钊公派下10世孙弦英公五子后裔之记事. 注 : 参考Title No.2141704 ; No.2141705 ; No.2141706. 受姓祖 : 胡满,受封于陈. 远祖 : 陈实(寔)公. 浔阳祖 : (唐) 陈濶,字伯宣. 由湖州迁居浔阳, 今九江府德安县太平乡常乐里. 为实祖二十八世孙. 始迁祖(1世) : (宋) 陈继钊,行邺十八. 奉旨由江洲迁湖口留市杏花园. 为实祖四十世孙. 继钊公派下支祖(11世) : 陈径仁,行兴五,字宗尧 ; 陈径义,行兴六,字宗制 ; 陈径礼,行兴八,字宗执 ; 陈径智,行兴九,字宗明 ; 陈径信,行兴十. 江州义门分迁派行 : 彦思承延知守宗希公汝才继. 新派行 : 公义垂芳远 仁贤集庆长 文章珍锦绮 品望重琮璜 业本寅衷建 名由令德扬 兼崇诗礼训 百代必荣昌. 散居地 : 江西省湖口县等地. 书名据书版心题编目.
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原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 乾隆42[1777]. 存5册 : 世系表. 注 : 此谱不全,仅存 : 卷首: 目录,序,新派行...等 ; 卷1: 老系,迁派,继钊公支下世系 ; 卷6: 径信公支下庄次. 注 : 此谱为江州义门派, 继钊公派下10世孙弦英公五子后裔之记事. 注 : 参考Title No.2141704 ; No.2141705 ; No.2141706. 受姓祖 : 胡满,受封于陈. 远祖 : 陈实(寔)公. 浔阳祖 : (唐) 陈濶,字伯宣. 由湖州迁居浔阳, 今九江府德安县太平乡常乐里. 为实祖二十八世孙. 始迁祖(1世) : (宋) 陈继钊,行邺十八. 奉旨由江洲迁湖口留市杏花园. 为实祖四十世孙. 继钊公派下支祖(11世) : 陈径仁,行兴五,字宗尧 ; 陈径义,行兴六,字宗制 ; 陈径礼,行兴八,字宗执 ; 陈径智,行兴九,字宗明 ; 陈径信,行兴十. 江州义门分迁派行 : 彦思承延知守宗希公汝才继. 新派行 : 公义垂芳远 仁贤集庆长 文章珍锦绮 品望重琮璜 业本寅衷建 名由令德扬 兼崇诗礼训 百代必荣昌. 散居地 : 江西省湖口县等地. 书名据书版心题编目.
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长葛水磨河义氏族谱
长葛水磨河义氏族谱
长葛水磨河义姓，最早生活在河南省长葛县老城一带，康熙八年，始祖公兄弟三人为谋生活，兄留在老城原籍，弟到新郑郭店一带，他本人来到长葛西三十四里处的水磨河，成为当地义姓始祖。三十年前水磨河尚存一石碑，上有水磨河义姓始祖及二世义红印，义红斌的记载，笔者和老一辈人都见过，确实无误，该石碑原来在三组机井口处，遗憾的是那块石碑在新农村建设时不知挪移何处，现在下落不明。当时来到水磨河的义姓始祖名字，因碑文残缺后人也都记不清了，也无法考证，他的两个儿子义红印，义红斌在遗失碑文上有清晰记载。义振堂家里供奉的牌位上显示义红斌支系以下的后人都很明确。老辈人曾到长葛老城原籍打听义姓后人，结果现无义姓后人，新郑郭店一带义姓后人不详。 树有根，水有源，人须知祖宗明家史，故纂家谱看家谱当是氏族宗亲之要事。 义姓人与他人交往时，总让人对义姓感到新奇，会让介绍一下义姓来源，做为义姓后人对义姓也讲不明白，甚感惭愧，网上查询发现全国多处有义姓人分布，但数量不多，属稀罕姓。二〇二〇年春节，应台湾本家兄长秉豪提议：“趁我们这代人还有印象，把咱长葛水磨河义姓家谱整理下，给后人留存下记忆”堂兄套军也说：“家谱是咱们的根，是文化传承”。另外我们义姓人走出水磨河，外出工作定居，漂泊海外的越来越多，每逢佳节倍思亲，想家的时候翻翻家谱缅怀下先人，念想有了寄托，家谱在根就在。因此我们兄弟仨萌生了修订家谱的想法。因为套军兄一直在水磨河居住，本家族事务参与的多，知道的也多，于是修订家谱的重任就由套军兄负责了，经兄多方了解，义姓原来是有家谱的，只是文革期间遗失了，通过询问本家六叔永才，高辈老人振堂、万昌及本族其他人天录、原现、专太、世松、世军等，查阅各家供奉的牌位，结合记忆中的碑文内容，经过多次整理多方核对，以碑文和牌位记载内容为基础，多位老人口述核对为辅助，历时两个多月，总算把家谱世系关系抢救整理了出来，尽量做到准确，不知道不清楚的留下空位，待以后弄清楚了再次补修。修家谱是件郑重的事，若发现有遗误的地方请本族人海涵，并知会套军兄，下次修订时补正过来，能提供家谱修订物证资料的也及时联系，兄这次整理家谱得到了本族老少爷们儿的大力支持，看来拥有一部水磨河义姓家谱是众望所归的事情。 本家谱修订至十一世，从康熙八年至今时间跨度350年，九世以前只录入子，九世以后多为独生子女，所以子女均录入谱。本族老人万昌、金周、永才，金全等协商修订了字辈谱“忠信传家运诗书继世长”并确定十一世为忠字辈，遵循字辈谱顺序，供后嗣取名。 经过一年的走访、考证、校对，长葛水磨河义氏族谱终于在2020年岁末定稿刊印成册。族人添了新人可以笔录在族谱上，做为后人再次重修族谱的依据。 公元二0二0年元月三十一日
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