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朝廷

朝廷指中国、日本等汉字文化圈国家,在皇帝制度下对宫廷、中央政府等统治机构的总称。

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中国历代朝廷国号的由来
中国历代朝廷国号的由来,中国历史     我国历史悠久,朝代更零星纷繁。每朝的创建者要首手办的第一件事就
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崇祯朝廷败:一个人怎么对抗整个朝廷
崇祯朝廷反腐败:一个人怎么对抗整个朝廷,大明王朝运行了两百多年,等到新主子崇祯皇帝出山,已是腐败丛生,事情已到了不得
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朝廷
中国的朝廷一般来说,中国的朝廷分为“内廷”(又称作中朝)和宰相为首的“外廷”(外朝)。在汉朝汉武帝之前,内廷在政治生活中起的作用很少,仅仅负责皇家内部事务,以及照料皇帝及其家族的起居,几乎所有的政事都是由外廷负责。但汉武帝为了抑制相权,以用兵为理由,召大将军居内,组成皇帝的私人工作机构。汉武帝后期,以尚书令为首的内廷几乎掌握了所有决策权力,丞相不过奉行文书而已。在中国古代中央政治体制的演变中,皇帝的权力扩张,总是压迫宰相的行政权,故内廷也总是不断地取代外廷,成为正式的政府机构,比如汉朝的尚书令到了曹魏之后,已经成为正式的宰相职务。著名的三省制度中,三省长官尚书令、中书令、侍中都是过去随侍皇帝左右的内廷官职。宋代主管军事事务的宰相职务枢密使,在唐朝晚期出现,当时也是内廷官职,由宦官充任。日本的朝廷日本的朝廷就是与武家幕府相对,而以天皇为基础的统治机构,俗曰公家。10世纪后丧失了统治实权,成为
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讲历史——朝廷鼓励占田
? “占田”一旦成为朝廷承认的制度,其范围和程度就很难控制了。晋成帝咸康二年(336年),朝廷颁布了一份“壬辰诏书”,这份诏书严格规定:“占山护泽,强盗律论,赃一丈以上,皆弃市。”规定的主旨在于禁止占据山林水泽。“占田”准许百姓和官员占用农地,恢复农业生产,但山林和水泽,仍然被视为公共区域,也就是归国家所有。因此诏书规定,如果“占田”不够,还要占山占泽,那
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清代的典礼活动中的朝廷祭祀
在清代的典礼活动中,祭祀性活动占有很大比重,一年中大大小小的祭祀活动接连不断,从天、地、日、月、圣贤到城隍、土地神等无不按时致祭,《清会典》名之为吉礼。清制朝廷祭祀分为大祀、中祀及群祀三等。例如在清代时期皇帝等级时候就有相关的朝廷祭祀仪式,称为“登极仪”。清初太祖时,仪制尚简。天聪十年(1636),改元崇德,登极仪式初具,期间少有删改,至清高宗,定储宫嗣立者并同。登极仪如遇大行皇帝驾崩,则免庆贺,免作乐。其后皇帝继位,皆举行登极大典。登极仪大体程序包括誓戒筑坛,祭告天地,受宝宣表,行礼庆贺,赐宴颁诏。在前期准备、祭告天地。先期太常寺官员整地筑坛场,司礼监设座案。届时,遣官祭告天地、宗社,准备大驾卤簿,皇帝着祭服从大清门出至南郊,祭告天地。此外,受宝宣表及群臣行礼。皇帝御座,群臣跪,礼部尚书导引大学士升东阶,跪正中北面。学士从案上奉宝授大学士,大学士受宝,致辞云:“皇帝君临万国,诸王文武群臣...
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东亚古代政府
东亚皇室
政府机构
家族谱大览
39.冯氏宗谱, 39, 五分 21世朝廷公起 世传, 1995
原书: [出版地不详] : 古诒堂, 公元1995年九修. 存42册:世系表. 始祖(1世): (宋) 冯普仲. 宋末由大冶迁蕲, 定居朝阳山下凤城寺侧. 普仲公下五子: 冯福一(一,二,三,四,五,六分共祖) ; 冯福二 ; 冯福三 ; 冯福四 ; 冯福五(七,八分共祖). 一分添福公(5世)派下支祖(21世): (清) 冯朝海,名朝青 ; 冯朝松 ; 冯朝森,字万一 ; 冯朝波 ; 冯朝仲,名仕明...等. 注: 此记事录于第47册补续宗谱. 二分孔名公(8世)派下支祖(13世): (明) 冯继贤 ; 冯侣贤,字君弼 ; 冯德贤 ; 冯举贤,字爰宇 ; 冯闻贤,字质斋...等 三分孔怀公(8世)派下支祖(13世): (明清之际) 冯琮贤,字四叔,号德藻 ; 冯美贤,字里仁 ; 冯举贤,字里义 ; 冯龙贤,字思圣 ; 冯凤贤,字思端...等. 四分孔惠公(8世)派下支祖(13世): 冯学贤 ; 冯仕贤 ; 冯思贤 ; 冯新贤 ; 冯全贤...等. 五分永锃永鑅公(6世)派下支祖(13世): 冯祥贤 ; 冯原贤 ; 冯景贤 ; 冯折贤 ; 冯昱贤...等. 六分永铉永环公(6世)派下支祖(13世): 冯元贤,字耀辅 ; 冯福贤,字仁甫 ; 冯旭贤,字吉先 ; 冯进贤,字正先 ; 冯孟贤,字惠先...等. 七分道理公(4世)派下支祖(13世): 冯名贤 ; 冯思贤 ; 冯珍贤. 八分道源公(4世)派下支祖(13世): 冯宗贤 ; 冯绍贤 ; 冯育贤 ; 冯尚贤 ; 冯巨贤...等. 派行似为(1-37世): 普福秀道添 允珏孔孟世 国昌贤良佐 大邦鸿勋开 朝辅善继广 诒芳盛隆期 远肇敦笃庆 长绵. 派行似为(38-67世): 实履书香泽 名升文苑全 皆为炎黄子 奉献赤县天 千秋留美誉 雄威振宇环. 注: 卷首所记载的冯氏世派中, 第8-10世是空白的, 11世起为 "孔孟世...". 注: 此谱不全并有缺页. 版心题的卷数与卷端题的卷数不同. 本书以简化字体书写. 散居地: 湖北省浠水县, 蕲春县, 及黄冈县等地. 书名据书衣题, 版心题编目.
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何元升族谱:作大开太学明德,国选英贤定安邦,朝廷文武齐全美,仁义礼智信忠良。礼
何元升族谱:作大开太学明德,国选英贤定安邦,朝廷文武齐全美,仁义礼智信忠良。礼
何元升老祖宗家住湖南省张家界市桑植县龙潭坪镇古罗界村大红枣树下,他系下有五子两女,长子何作文,次子何作明,三子何作正,四子何作仁,五子何作晟,两女名字不清楚,长子何作文现居住陕西省,次子何作明现居住湖北省,三子何作正现居住湖南老家张家界,次子何作明的子孙后代现已同三子何作正的子孙后代团聚,四子何作仁同五子何作晟及两女至今下落不明。听说五子何作晟没有后代子孙,在这作明作正的子孙后代们希望作文作仁的子孙后代们早日认祖归宗,落叶归根。
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何元升家族谱:作大开太学明德,国选英贤定安邦,朝廷文武齐全美,仁义礼智信忠良。何元升老祖宗生于湖南省张家界市桑植县龙潭坪镇古罗界村大红枣树下,他生有五子两女,长子何作文,次子何作明,三子何作正,四子何作仁,五子何作晟,两女名字不清楚,他们出生在战乱时期,兄弟姐妹们在一起无法生存,只好选择离家出走,寻找生存之道,后来长子何作文住在陕西省,次子何作明住在湖北省,三子何作正留守湖南老家张家界,四子何作仁,五子何作晟以及两女至今下落不明,次子何作明的子孙后代同三子何作正的子孙后代现已团聚,听说五子何作晟没有后代,在这作明作正的子孙后代们是多么的希望长子何作文与四子何作仁的后裔们早日认祖归宗,落叶归根。建族谱人何元升之后裔三子何作正后代子孙之中第九代子孙何选于,联系人:何选于,联系电话18890690985.
何元升家族谱:作大开太学明德,国选英贤定安邦,朝廷文武齐全美,仁义礼智信忠良。何元升老祖宗生于湖南省张家界市桑植县龙潭坪镇古罗界村大红枣树下,他生有五子两女,长子何作文,次子何作明,三子何作正,四子何作仁,五子何作晟,两女名字不清楚,他们出生在战乱时期,兄弟姐妹们在一起无法生存,只好选择离家出走,寻找生存之道,后来长子何作文住在陕西省,次子何作明住在湖北省,三子何作正留守湖南老家张家界,四子何作仁,五子何作晟以及两女至今下落不明,次子何作明的子孙后代同三子何作正的子孙后代现已团聚,听说五子何作晟没有后代,在这作明作正的子孙后代们是多么的希望长子何作文与四子何作仁的后裔们早日认祖归宗,落叶归根。建族谱人何元升之后裔三子何作正后代子孙之中第九代子孙何选于,联系人:何选于,联系电话18890690985.
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浦阳平安张氏宗谱 [残卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国15[1926]重修. 存2册 : 世系表. 注 : 此谱总卷数不详. 谨残存系图卷8, 及行传卷11下. 端十九府君派25世祖 : 张朝松,行芳八百廿九 ; 张朝廷,行芳千百廿八 ; 张朝堂,行芳又千九十六...等. 名辈(25至30世) : 朝国用启忠邦. 行辈(24至29世) : 俊芳华茂醕厚. 散居地 : 浙江省浦江县等地.
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浦阳平安张氏宗谱 [残卷]
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贺氏族谱
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