词条 巴黎的审判

巴黎的审判

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巴黎的审判简介资料
1645 年
112 x 150 cm
后文艺复兴时期
华盛顿国家美术馆
神话绘画
巴黎的审判相关文献
审判员栾照轶
审判员栾照轶,高级法官。男,19M年1月出生,山东黄县人。中文名栾照轶  国    籍中国  
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最后的审判
历史此前,米开朗基罗受命于罗马教宗儒略二世,创作了西斯廷礼拜堂穹顶画《创世纪》。经过30年后,教宗保禄三世聘请米开朗基罗创作了此画。此画的创作历时9年多。穹顶画与祭坛画的创作间隔,曾有历史事件罗马之劫发生,今天美术史上仍把这一时期作为文艺复兴由最鼎盛转衰的过渡期。作品简介《最后的审判》尺度巨大,占满了西斯廷礼拜堂祭台后方的整面墙壁,描绘有400多个人物。他们是以现实和历史中的人物为模特儿的,因此这与其说是圣经传说中的末日审判,不如说是画家依据的善恶观对现实世界中人物的评判。画面大致可分为四个阶层,最上层是天国的天使,画面中央是耶稣基督,下层是受裁决的人群,最底层是地狱。画面构图是这样安排的:上方与天顶画相接处两个半圆形画面是一些无翼天使,他们正簇拥著基督受难时的十字架等物,左面一组抱的是十字架,右面一组抱的是耻辱柱。耶稣下方八个吹号角的天使正在唤醒死者宣示审判开始。画面正中央云端闪电中站着...
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最后的审判
琐罗亚斯德教的大审判埃及神话中的大审判对古埃及人来说,心脏记录了一个人一生中的所有善行和恶行。一个人死后,在审判厅(HallofJudgement)中会对他进行一场审判仪式,而他的心脏将被作为审判的主要依据。死者被狼头死神阿努比斯(Anubis)引入这个大厅,心脏被放在天平上,与玛特(Maat)神的真实之羽作重量方面的对比。接着阿努比斯调整天平的铅垂,图特(Thoth)神记录下裁决的结果(而根据三一律,所称量得出的结果只有三种:“真实之羽的重量=死者心脏的重量”或“死者心脏的重量真实之羽的重量”)。经过裁决,如果在“真实之羽的重量≥死者心脏的重量”的情况下,死者就会受到庇护——死者会被阿努比斯引到欧西里斯(Osiris)的面前,从而得到永生;如果死者心脏的重量>真实之羽的重量(因为罪恶作祟的缘故),死者就会受到制裁——死者的心脏会被一鳄鱼着鳄鱼头、狮子的上身和河马后腿的恶魔阿米特阿米特(A...
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末日审判
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1.黎氏族谱, 1, 人像 源流简记 世系: 灼求公起, 1981
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元1981年, 黎氏族谱总编组印. 1册: 人像, 世系表. 收藏所: 海南大学图书馆. 开基祖(1世): (宋) 黎灼求. 原居黎子山, 后移居书村. 生子二: 黎美图 ; 黎美刚(移居英豪村). 注: 此谱未标注世代数, 在此以灼求公为1世, 以表明他与派下支祖的关系. 美图公下三子(3世): 黎功上(分住移啚) ; 黎功闻(分住二啚) ; 黎功会(分住三啚, 又名北方). 功上公下派祖(5世): 黎东凤. 生子三: 黎事道(住上坊, 今二啚村) ; 黎登荣(住固楼村) ; 黎甫荣(移居长透村). 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 海南省儋县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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黎氏族谱[1册]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元1981年, 黎氏族谱总编组印. 1册: 人像, 世系表. 收藏所: 海南大学图书馆. 开基祖(1世): (宋) 黎灼求. 原居黎子山, 后移居书村. 生子二: 黎美图 ; 黎美刚(移居英豪村). 注: 此谱未标注世代数, 在此以灼求公为1世, 以表明他与派下支祖的关系. 美图公下三子(3世): 黎功上(分住移啚) ; 黎功闻(分住二啚) ; 黎功会(分住三啚, 又名北方). 功上公下派祖(5世): 黎东凤. 生子三: 黎事道(住上坊, 今二啚村) ; 黎登荣(住固楼村) ; 黎甫荣(移居长透村). 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 海南省儋县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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永川李氏世谱
国立中央图书馆 庆尚北道军委军,李景植,1928年发行。 始祖李文汉的子孙录。
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京兆黎氏宗谱 三卷
原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 民国33[1944]. 3册 : 世系表. 始迁湖口凰山岭祖(1世) : (宋) 黎宗七. 由乐平县迁居湖口凰山岭. 宗七公派下支祖(4世) : (明) 黎道大 ; 黎道宏. 道大公下房祖(5世) : (明) 黎用文,行暹一(长房) ; 黎用行,行暹二(二房) ; 黎用诚,行暹五(三房) ; 黎用忠,行暹三(四房) ; 黎用信,行暹四(五房) ; 黎用荣,行暹六(六房) ; 黎用华,行暹七(七房) ; 黎用贵,行暹八(八房) ; 黎用昌,行暹九(九房). 散居地 : 江西省湖口县等地. 书名据版心题编目.
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京兆黎氏宗谱 三卷
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